用佛法解读中国优秀文化
2016-06-27 04:35:40 发布：
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《百字明》每一个字都是一尊佛，佛用大悲心的光明给我们洗礼，洗涤我们无量劫的尘垢，所以，我们慧日寺是一个不拘一格的道场。佛教，我们中国是八宗，有的也有人说是十一宗，但是一般性从太虚大师近百年来中国公认的是八宗，我们印光大师自己也亲自写了八宗简记，简结，哪一种什么意思啊，禅、净、密、律，唯识、天台、华严、三论宗，总共八宗。我们这个寺院呢就是八宗啊，不仅是八宗，泰国缅甸的上座部的我们也都恭敬。看到他们那样子清净庄严，特别的随喜、恭敬。然后我们中国，就有南传，汉传也有藏传，这个都是佛教的给我们人类的瑰宝。
所以了解我的人知道，我不仅对我们中国的佛教，对世界各宗各派的佛教我都能够恭敬，去学习，甚至就包括我们中华民族的各种优秀的，优良的文化我都是非常的随喜，非常地欢喜学习的。所以我们慧日寺也讲过《道德经》，这次我们在山东大学还讲了《中庸》，就是儒释道都讲了，大家有的就是对这些圣贤文化、优秀文化的向往之心，大家可以学习交流。所以慧日寺呢很特别。别人一看门口对联说《慧日禅寺》是禅宗，再一看，《念佛道场》那是净土宗，再往里面一看，那有一个戒台，这是律宗，再往里一看还有个法堂，这是讲堂，是天台宗，再往再往里面一看供着一个尼泊尔的塔，这不知道什么宗了，迷宗。我们慧日寺是迷踪拳。这些是不是佛教，都是佛教就是了。所以虽然是佛教，但是我们还讲《道德经》，《道德经》是谁写的，老子，道教的创始人，祖师。这还讲《大学》《论语》《中庸》，这谁的。啊，都是孔子、孟子、曾子、子思啊这些孔孟之学，四书五经。
其实，这些都是我们人类生命成长的正能量，这个就很重要，要有一个开放的胸怀，同时要很谦虚的，哪一宗其实都有它的营养，我们要珍惜它。同时对我们佛弟子来说，学好我们自家的佛教经典这是我们的本分事，弄了老半天到时候你自己佛教不懂，那不行。所以还要用佛教的智慧来解读《道德经》，用佛教的智慧来解读《四书五经》。所以这次在山东大学，刘院长亲自来给我主持开幕式，然后听下来之后特别高兴，他说“今天，我们法师为我们演讲，佛教是佛陀的教育，顾名思义法师就是佛教的老师，来给我们讲《中庸》。”，他说“不听不知道，听过了之后就觉得有必要听，有必要讲”，他说“法师是从佛教的角度来讲儒教，另辟蹊径”。
他说另辟蹊径，我也不是开天下之先河的，远在宋朝的时候，我们宁波人王阳明就开始了，王阳明他前世是出家人，投胎在我们宁波，然后也是学佛的，学佛开了悟之后才来弘扬理学，所以他的理学里面是带着有佛教的智慧的。他二十几岁已经是啊名气很大了，他那天走到一个寺庙里，看到一个房间门关着，那个锁都生锈了。他就跟那个住持说啊，他说“这个门能不能开一下我看一看”，住持说“这个门不能开，我已经关了好多年了，这是前任老住持亲自锁的，而且交代任何人不能开这个门”。王阳明他说“今天我必须要看，我就是有好奇心，我就是想进去看”。没办法，因为他名气很大，住持就说怎么办呢，算了算了，今天满你愿、满你愿，老祖师亲自交代的，你看我们守了二十五年门就没打开过。
结果这个钥匙找来噗通噗通好不容易把这个锁给开了，那古代的锁很简单的，大家看过古代锁那钥匙都很大很大的，别在腰里的，虽然生锈了但是没有现在的锁这么复杂。门嘎吱打开了，一看，老祖师坐在里面呢，前任住持啊肉身坐在里面，除了肉身坐在里面，他的背后老祖师亲自写了一张纸，纸上面写道 “开门就是关门人”。你看，这王阳明就是这个老住持投胎转世回来的，所以他必须要开这个门，老住持就知道二十五年之后你会再来开门的，我今天把这个门关上了，让人锁上了，你二十五年之后来开的人就是我啊。所以你看，这个儒学里大家王阳明就是我们宁波人，你看，他的理学现在传遍日本和韩国，你要研究孔孟之道你跳不过他的。
那我们南方有一个王阳明，北方一个有个王重阳，王重阳也是佛教里学了然后参禅开悟了然后再创道教全真教，他的七个著名的徒弟开创了这个北七真，下面又龙门派，随山派啊等等的，王重阳其实他也是用佛教的智慧振兴了道教。王阳明是用佛教的智慧振兴了儒教。所以我们现在再以佛教的角度来讲《道德经》啊，讲这个《中庸》啊，《大学》啊，《论语》啊，在中国来说，这是很正常的。所以说儒释道这本身就是我们中华民族的文化，相互帮帮。
---摘自传喜法师2015.05.25浴佛节法会开示
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