会通诸宗圆融内外 报国济世领袖群伦‖圆瑛大师圆寂纪念日

       农历八月十三日，是中国近代佛教领袖圆瑛大师圆寂纪念日。法师宗说兼通，为法为人，台贤并重，禅净双修，解行圆融，是佛教界为人宗仰的一代楷模。

       法师一生爱国爱教，历经坎坷，却始终践行报国济世宏愿，在列强侵略中国危难之时，法师主张“国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责。”号召全国佛教徒参加抗日救国工作；组织僧侣救护队，深入前线，救死扶伤；开辟难民收容所，救护灾民。法师把护国安民的佛教事业锤炼成壮丽人生，堪为僧伽楷模。

法师生平：
      圆瑛法师（1878－1953）法号弘悟，别号韬光，又号一吼堂主人。福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁时在福州涌泉寺出家，从妙莲法师受具足戒。二十一岁时，发心行脚参访。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，广学大小乘诸经论，多方参访善知识，从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶法师听经研教，由于他喜颖悟，学习努力，对《楞严经》造诣尤深。


融通教宗：
      圆瑛法师融通教宗，对禅净两门都有深刻的解悟与实践。他反复强调说：禅净二宗都是如来所说法，只因众生根机不等，故而施设有殊；所以，禅净虽有二名，其实一理，归元无二，不可有所是非。

      对于禅净二宗施设之殊，法师进行了详细的比较，如他说：“禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。教人看一句话头，堵截意识不行，令见清净本然之心性。此为接上根者流，是圆顿修持之法，称为最上一乘，中下根人，未足以语此。”“净宗不论智愚老少，教人但持一句佛号，念念相续，无有间断，以念止念，心中惟有佛，佛外更无心，念到事一心不乱，即得往生。”总之，“禅则独被上根，净则普被三根：禅则惟凭自力，净则兼承佛力。

       在佛学思想上，以《楞严经》为核心，主张各宗平等，从无门户之见，性相通融。大师曾说：“余生平本无门户之见，初学禅宗，后则兼修净土，深知禅净同功；先学天台，后学贤首，乃知台贤一致；始学性宗，继学相宗，了知性相不二。今对密教，亦极信仰，固知显教是佛所说，密教亦佛所说。大师尝归纳佛法大旨，略述如下：“佛教以一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门。”

       圆瑛大师先后十主禅林，领众学修。他所到之处都是清规整肃，海众安和。为培养人才，还先后创办和主持了多所学院，对于佛教事业的发展和宏法人才的培养都起了很大的作用。


护国救灾：
      爱国爱教，救护众生--圆瑛大师不仅教理精研，广培人才，慈悲众生，更是爱国爱教慈悲大无畏菩萨精神践行者，他主张“国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责。”“有欲挽回世道，必先救正人心。果欲救正人心，惟有弘扬佛教。”“佛教救护众生，乃至舍头目脑髓而不吝惜”，所以佛教“是积极救世的”。这种积极救世思想，“与社会国家均有密切之关系”。

       抗战期间，圆瑛大师发起成立中国佛教会灾区僧侣救护团，由他亲任团长，要求参加救护队的每位僧侣，发扬佛教救世的“大无畏”、“大无我”、“大慈悲”的三大精神，无所畏惧。 “忘却身家之我见”，以大慈大悲去救苦救难。僧侣救护队深入前线，穿梭于枪林弹雨之中，救死扶伤，护送难民。

       仅京沪队第一分队，“出入江湾、闸北、大场等前线，抢救受伤战士不下万人”。 圆瑛大师率领中国佛教界在救护救灾方面的一系列义举，获得了国内外的高度赞扬。

威武不屈：
       坚持正义　威武不屈--圆瑛大师对于佛法正信不疑，在关涉生命与尊严面前，义正辞严，舍生忘死。日本侵略者由于圆瑛大师在国内外民众中有很大的影响力，先是对他进行拉拢，要他出任“中日佛教会会长”，企图以此控制中国佛教界，进而控制中国民众，遭到圆瑛大师的严辞拒绝。

       后日本侵略者又对圆瑛大师进行严刑威逼折磨，大师大义懔然面对侵略者的刑具，毫不屈服，深信自身的痛苦可以减免众生的痛苦。日本侵略者无计可施，又因圆瑛大师名播中外，众望所归，在日本也有很高的声誉，最后，只好将他释放。

     
       解放前夕，居住在香港、新加坡等地的教友和弟子，催促法师到南洋安度余生。法师均以“我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往”来作为复信，婉言谢绝。

       1953年5月当选为中国佛教协会第一任会长，同年八月圆寂。 法师圆寂前，对身边弟子遗言嘱托“发菩提心，严持净戒，弘宗演教，利乐人天。”稍停片刻后，又说：“为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平。”不仅仅是法师的对后辈学人的谆谆教诲，也是法师自己一生弘法利生，无私利众的写照。

        圆瑛法师圆寂前遗训：“凡我佛子，宜各精进，力行十善，勤修六度，行菩萨道，报众生恩。各宗各派，同宣斯义；出家在家，各尽其分；互助无诤，团结第一。”由赵朴初老居士亲笔手书，现珍藏于宁波慧日禅寺。

圆瑛法师遗训

       圆瑛大师一生精研教理圆融通达、无私付出培养人才、利益众生无我忘躯、爱国爱教倡导世界和平、大无畏、大无我、大慈悲的大菩萨精神，是后世四众弟子的楷模。

       高僧大德们无我大悲的言传身教，来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。

圆瑛法师塔

法脉传承：
       明旸长老（1916-2002）是圆瑛大师的嫡传弟子。为临济正宗第四十一代祖师，曹洞正宗第四十七代祖师。10岁听圆瑛大师讲经，并由其剃度出家。从此，随侍圆瑛大师身边，直至圆瑛大师圆寂于宁波天童寺。长老一生禀承圆瑛大师爱国爱教、弘法利生精神，为佛教文化的复兴、古刹的重建、僧才的培养、对外的交往、慈善公益事业殚精竭虑，用尽心力。
      
       赵朴初居士（1907-2000），于1935年皈依圆瑛大师。赵朴初生前，曾任全国政协副主席、中国民主促进会副主席、名誉主席、中国宗教界和平委员会主席、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国佛学院栖霞山分院院长。改革开放初期，赵朴初为佛教复兴居功甚伟。

文字编辑：善有