用戒恶修善来规范自己 引发我们心理上的禅定
老祖先告诉我们这个真相，对我们子孙，修心养性，很重要啊，非常重要，一个人自己都不敢胡思乱想，他还敢做坏事，说不好的话吗？根本不敢了。我们现在的人大家都不承认这个，否定这个，甚至你说你相信这个别人还看不起你，请问这是不是我们人类的一种灾难？很大的灾难，我们的行为不再制约，语言也不再制约，我们的心灵、思想也没有制约力。心里胡思乱想，嘴也是信口开河，我们做什么事情也是不计后果这样子，所以为什么一万个人里面，难得有一个人再回过头来做人，一万个人里只有几个才能做畜生，大多数都做恶鬼下地狱，为什么？这就自作自受！
所以我们弘扬佛法让大家懂因果、戒恶修善，就是救苦救难，就是把我们众生地狱的门给关上，把我们天堂的门打开，学佛就是让大家可以生命往高处走，人往高处走这不是一个“空”的口号，这是一个理论的认识，是一个行为的规范。你认识了三世因果、六道轮回，我们能够戒恶修善来规范自己，那我们人才能往高处走啊，这个美好的愿望是需要通过学佛，理智的认知，不容易的。
众生没有佛法听到，我们的心就是迷失的，我们心迷失了之后就随业流转，随业流转苦海无边，六道轮回是没有尽头的，没有佛出手相救，我们哪个能跳出苦海，谁能够超出六道啊？一个人学了佛法明了心地了，那我们的心可以安下来了，心可以清净了，身口意可以清净了，一个人清净家里会不会清净？就会清净，一个家清净了，社会会不会清净？所以我们叫净化人心，这个才是真正社会和谐的主要力量。
但是整个世界的人恰恰对这个心却不认识，对不对，大家都是迷心、迷性，迷失我们的心性的，所以佛法才能救我们的心， 我们才能恢复到正觉。一个有正觉的人，这个“人”才是大写的“人”，如果没有正觉的人那是很恐怖的，人面兽心啊，因为他不讲因果，没有制约，人面兽心。所以社会学佛的人越多，社会正气越多；学佛的人越少，社会就越乱。自古以来都是这么证明的，佛教自古以来，在社会上两千多年来了，所有只要我们中国历史上达到一个高度和谐昌盛的年代，当时都是从上到下普遍信奉佛教，基本上都是这样一个规律，不管是唐朝的是“贞观之治”还是我们清朝的“康乾盛世”，都是佛教最鼎盛的。
我们就知道文革是不相信佛的时代，就是我们人类最黑暗的时代，十一届三中全会给它定位叫“浩劫”，这个浩劫是你知道多恐怖啊。第二次世界大战也没被称为叫浩劫，为什么那时候被称为“浩劫”？就是不再相信有因果，所有的圣贤都被打倒。人没有圣贤做榜样，我们人会变成什么？会变成畜生，不要说死了之后下辈子做畜生，这一辈子就会变畜生。
连这个我们都要讲老半天，等大家相信，等大家戒恶修善了，最后还告诉他，现象上有但本质上没有，还要告诉他这个，他超出三界了。所以我们现在佛教要做的工作很多很多，很多工作要做。最基本理论就要铺垫，让大家相信因果、相信报应、相信六道轮回，最后要大家要打破六道，超出六道轮回，很多事情要做的，我们在座的佛教徒我们自己要补习这一课，补习完之后自己不能错路，不能错然后一点点增长增长，你自己不能完成到时候佛接引你，佛帮助你了生脱死，但是我们至少不能违背佛法，我们不能因为愚昧的缘故而毁坏佛法。
一个错误的思想会让我们人类要付出多大的代价，所以我们需要的觉悟，个体也好群体也好，人类、我们整个世界，六道众生都需要觉悟，不觉，迷失了之后就贪、瞋、痴、慢、疑造作了种种的，所以现在我们认为需要，其实我们最需要的就是觉悟，等觉悟了之后发现，其它不是很重要。我们学佛的也是，通过开发了智慧之后，我们脑细胞里多苏醒一个百分点好了，我们还了得，所以我们佛教你看就是戒定慧三无漏学，就是让大脑充电。
为什么你看师父到现在一直盘腿坐在这里，盘腿是非常好的，因为人类在地球表面上，所有的能量大多数要供养给肌肉和骨骼来克服地球的吸引力，腿一盘把全身的很多的血液流量给抑制住，因为很多的血液带的能量是供给大腿、肌肉和骨骼的，腿子一盘就把它压制住了，压制住血液大量的可以往上循环，供养给大脑。人身最大的耗能量的组织一个是肌肉组织，另一个就是大脑组织，大脑由于长期的缺乏能量，所以它98.5%的脑细胞处在睡眠状态。一个是缺乏能量的缘故，一个是我们人自身还缺德，没有德，脑细胞它不会苏醒过来。因为一但苏醒起来我们人也是会变成魔的，所以我们愿意学佛了，愿意做佛了，然后加上三无漏学，我们“道”和“德”的上面就会苏醒我们的脑细胞。
我们佛教的修行是非常科学的，所以打坐的人，你有没有发现我现在坐在这里脸色非常好，这因为什么呢？大量的血液供给脑，脸也就沾光了，毛细血管得到的血的供氧量足，营养足， 所以现在美容的、练瑜伽的，打坐也是他的其本功，打坐非常重要的， 我们学佛的人以后学定学，除了戒，戒恶修善，我们也要修定，禅定很重要。从肢体上的禅定一直要引发到我们的心理上的禅定，灵性上的禅定，所以禅定分好多个阶层，这个都是我们佛教很专业的知识，我们如果不学，你看最高的是慧学，慧学才是显现出无量光无量寿，超时空，超时间超空间的，咫尺西天，这是属于慧上，所以智慧的光明是没有阴影的，是没有障碍的，无量光无量寿，我们戒、定、慧是我们佛教徒很重要的学习内容，三无漏学这是区别于外道，区别于世间法最重要的标志，三皈依之后然后戒定慧。
---摘自2012.09.23传喜法师于敦煌雷音寺蒙山施食法会开示
