忆念母亲的恩

 

       我们大乘佛教菩提心的初级阶段，第一步就是观想母恩。念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。然后在这种恩情的忆念当中，再推而广之，一切众生在无量劫轮回中都做过我们的母亲。所以众生还在轮回，作为我们佛弟子来说是不能心安的。小乘道是为了求心安，但是大乘道就是不安。有一个众生在轮回中，作为佛子，心就不能安；有一个众生没有成佛，地藏菩萨就不会成佛。“众生度尽方成菩提，地狱不空誓不成佛”。这是大乘修法当中非常重要的，也是本着我们人性至善，这个是不需要伪装，不需要伪饰的。

       每个人念母恩的时候，特别是忆念母亲的十种恩的时候，每个人都是抑制不住的。尽管自己也做母亲了，自己也做爸爸，但是每个人忆念妈妈的恩的时候都是抑制不住那种激动，那种情感。所以今天我们佛子的聚会，不管今天以何种角色，但是都是作为在轮回的路上的母子相遇。

       我扮演一个出家人法师的角色，你或许作为一个企业家，或者是老总，还是公务员，你不管扮演什么角色，你的人身扮演任何一个角色再成功，也都无法替代母子之间的那份情感，那是不能替代的。你对妈妈的那份情感，将是你生命当中不可替代的情感，任何都不能替代的。

       佛法在人间也是如此。不忍众生苦，就如妈妈不忍孩子苦一样。所以，我们佛教修学当中，我觉得放生固然重要，放生培养出离心，尊重生命。吃素很重要，吃素不伤害众生，不随喜众生被伤害，不仅仅摄取清洁、仁道的营养，甚至也是作为我们做人的一个社会职责。就好像你不穿裘皮大衣一样，你不穿裘皮大衣，这是对那些被剥皮的众生的一份仁道；那是对被剥皮众生的一种呐喊，替他们呐喊。

    　所以我们吃素也好，放生也好，其实所有一切菩萨的八万四千法门，观音菩萨千手千眼，每一样法器都是妈妈给孩子的爱。不管形式怎么变，爱不变，爱的核心动力不变。我们大家在感受这份爱的时候，有时候也想，佛叫我们放下执着啊，那佛自己怎么执着呢？三千多年了，佛法还在人间啊！多少国家都灭亡了，多少民族都毁灭了，大地都变形了，沧海都变桑田了，人间都那么无常，但是佛却坚持留在人间。甚至授记说人的寿命一百年间少一岁，一百年间少一岁，但是佛陀对我们的爱不减少啊。

       我们只是业障重，我们看不到有的经典淹没了。佛陀亲自授记，等到人寿命四十几岁的时候，看不到《楞严经》，业力的缘故看不到《楞严经》。众生多少岁的时候，然后这个人类的寿命多少的时候，什么经典消失了。佛陀看着我们，看着我们历史的进程，看着我们众生在做什么。所以我们要回光、要回头，回头你看看母亲吧，看看妈妈吧，看看佛陀吧！

       所以学佛是一种享受，是一种心灵回归，学佛让我们的心变得更加敏感。就好像那部刚放映过的电影《超体》，当中的女主角露西，当她体内的那种能够催发她、唤醒她大脑苏醒的那种药物在分解的时候，她一边做手术，麻醉都不需要，为什么，因为她体验到她小时候，妈妈对她的那种爱，那爱的力量抚慰了她当下做手术的那种割裂身体的痛。她一边给妈妈打电话一边说，“妈妈我爱你，我感受到你对我的爱”.......

                                                                   ---摘自2015.02.23传喜法师开示