四正勤的修法
2017-03-15 04:30:08 发布：
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佛陀教我们念佛、念法、念僧之外，还有四正勤的修法：善的念头起来，应当让它保持住；如果善的念头未生起，应当令它速速生起；如果不善的念头生起了，应该立即让它停止；如果不善的念头未生起，应当让它保持清净，不要让它生起。
这四正勤的修法在我们生活当中很用得着，有时候一个念头来了，比如说瘾君子念头来了，想抽一支烟。如果你用四正勤去修，你用人有八万四千个念头去解剖，你就会知道，这个念头不是个好念头。就像我们在社会上交朋友一样，我们教小朋友，在学校要跟好孩子在一起，不要跟坏孩子在一起。中国人所谓“近朱者赤，近墨者黑”，当一个不好的念头生起的时候，其实它就是一个坏朋友，坏朋友来唆使我们，对自、对他都有伤害，所以你当它是个坏朋友，不跟它去。
这四正勤的修法，在我们生活当中，应该这样结合。这个戒是准则，有了戒的准则之后，运用四正勤修行。比如今天过午不食，过一会儿下课了，过午不食，平时还好，今天这么累，又拜佛又坐得笔挺，不吃饭怎么行？肚子这么饿。这个念头会起来，算了吧，饭不吃，吃一点面吧！过午不吃，吃点面算不算？一个念头说：不可以！另外一个念头又来了：饭不吃、面不吃，吃点西瓜总可以吧。念头会在那里转，好几个念头在讨论，开研讨会。还有的说西瓜也不行，那么西瓜榨成汁行吧？总的来说就是想吃，就想找个理由吃。西瓜汁如果不行，豆浆行不行？最后讨论下来，豆浆也不行，算了，喝点白开水吧，于是就去喝开水。这个结果是很多个念头研讨出来的，如果你戒的力量小，如果你四正勤修得不到位，有可能不正确的念头会生起来，你会被它度走，你会被它诓去。
比如今天“不可故往观听”，然后你回到家，你先生正在看电视，还正好是看世界新闻。这时候你念头生起来，想去看一看，马上“戒”提醒你：“不可以故往观听。”另外一个念头说：“我没有啊，是别人开着，我是路过。”脑筋这时又动：“不可以，虽然是别人开着，你路过，但是你的头不能故意扭过去看，把你的心不守在戒里，不守在清净的道体中……”最后你的戒体，你的“四正勤”起作用了，你坚定地扭过头去，走向你自己的佛堂，念佛、拜佛。
今天还比较凉快，万一热一点，受了八关斋戒，“不涂香、不著花，不带璎珞饰品”，天很热要沐浴，沐浴露是香的，洗发精是香的，甚至连肥皂也是香的，要不要洗头洗澡？都会有这种思想上的研讨。这时候就需要戒体的维护，让戒体起作用。戒体是防非止恶的，它告诉我们什么是非，什么是恶，让我们有清晰的概念。还要有四正勤的念头，很勤劳地把这个心念转过来，把这个非的念转成善的念。
虽然只是二十四小时，守持戒律的一日一夜，比不持戒的这一天要过得漫长。就像今天我们从早上来就坐在这里，每一个小时都觉得漫长啊！平时听个音乐，喝个茶，一不小心两个小时过去了，吃过饭睡个午觉，一躺下去就两小时。今天难熬，坐在这里腿又酸，这个法师讲话，还上句没下句的这么慢，不知他讲什么，累也累死了，内心里很多念头纷至沓来。
---摘自传喜法师2006.04.06《戒幢荫凉》台北板桥体育馆 生命电视台二周年庆八关斋戒法会
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