《孝经》:孝道是孝敬父母 更是成就自己

2017-08-30 19:51:13 发布:妙梅 人气:75
   
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      仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
       这是《孝经》的第一章《开宗明义章》。
       所谓开宗明义,大家都很熟悉,就是揭示根本道理,讲清楚孝道的宗旨和根本。这个故事假托孔子与曾子对话的模式,直接点明孝道就是一切德行的根本,也揭示了孝子的所作所为应该是怎么样的。
      首先,孔子向曾子发问:“先王有一个最核心的美好的德行与大道,用来治理天下,使得老百姓之间能够和睦,上下人心顺服,没有怨言,你知道那是什么吗?”显然,这是一个很严肃的话题,所以曾子离席起立,很恭敬的回答道自己并不聪敏,又怎么能知道这种大道呢?显然,这体现出曾子的谦虚与修养,也让话题更严肃起来。师生相处,有这样的恭敬与平直,才是好的师生之道。
       所以这里孔子就点出主题:孝道是德行的根本,也是礼乐教化的开始你坐下来,我说给你听:我们的身体、四肢、头发、皮肤,都是从父母那里得到的。所以我们在生活中小心谨慎,不让它们受到毁伤,以让父母为自己担忧,这是孝道的起点。修身立德,成就自己的功名与事业,让自己的名声流于后世,让自己的父母也能够享受到这种荣耀,这是孝道的终结。我们在实行孝道的时候,要从侍奉自己的亲人开始,然而在为官做事的时候,对自己的君上也要竭诚尽忠,直到老年致仕归田,成就了自己的身前身后之名,才算实现了孝道。所以《诗经》里说:“要挂念着你的祖先,遵循着他们的榜样,修成你的功德。”
       这一章开宗明义,点明孝道,也给我们提供了如何实现孝道的途径,也就是“始于事亲,中于事君,终于立身”。
       这十二个字是有一定层次的。尤其对于一个还在成长中的人来说,我们一开始没有机会去做事业,知识在家庭中面对自己的父母。那在事亲上,就应该想办法让父母愉悦。比如说,关心父母,在生活之中,小心谨慎,不伤害自己的身体,以让父母担忧。在与邻里邻居的相处中谦和有礼,让大家都称赞自己是一个有教养的孩子,这样父母脸上也会有光。
       等到我们逐渐成熟,走向社会,就需要有一个工作来谋生。这个时候,如果我们懒于工作,游手好闲,让别人觉得你不靠谱,或者自己在做事的时候德行有亏,留下不好的名声,让别人觉得你有失父母的教诲,这也是一种不孝。当然,《孝经》中间说的是事君之道,我们在今天虽然没有“事君”,但是同样也需要以至诚至信之心为自己的工作负责,这是孝道的第二义。
       最终我们成就自己的事业与德行,大家都佩服称赞你,留下好的名声泽被后世,不辱没祖宗门庭,甚至光耀门楣,这才算做到了孝道,孝道也终结于此。这对于大多数人都是一个可以努力的目标。
       所以《孝经》中间的孝道,不单单是对父母的孝敬,还包括在社会上有优秀的品德、成功的人生,在《孝经》中谈事君之道,当然与我们大多数人无缘,为现代社会的我们所不取,不过能做到“始于事亲,中于事君,终于立身”这三句话的,庶几为一代完人,这就是《开宗明义章》的核心内容。
       当然,我们也要指出,我们对父母尽孝,当然不仅仅是像这一章所说的那样,为了成就名声事业,更重要的是我们对自己的父母有一份发自内心的爱。

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