农历八月初三 恭逢六祖惠能大师圆寂纪念日（转发功德无量）
高宗仪凤元年正月八日，至广州法性寺。风飏刹幡，二僧对论，一曰幡动，一曰风动。大师进曰：“风幡非动，动自心耳。”印宗邀祖入室，征询风幡之义，惠能大师具以理告。印宗问道：“行者定非常人，师为是谁？” 惠能大师更无所隐，直叙得法因由。印宗遂执弟子之礼，请授禅要，告四众曰：“印宗具足凡夫，今遇肉身菩萨。”因请出示所传信衣，悉令大众瞻礼。
至正月十五日会诸名德，为其剃发。二月八日，就法性寺智光律师受满分戒，戒坛为刘宋求那跋陀三藏所置，三藏记云：“后当有肉身菩萨在此坛受戒。”
梁真谛三藏于坛侧手植二菩提树，谓众人曰：“却后一百二十年，有大开士于此树下演无上乘，度无量众。”受具足戒之后，就在此菩提树下开东山法门。
惠能大师强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。认为觉性本有，烦恼本无，直接契证觉性便是顿悟，自心既不可攀缘善恶，也不可沉空守寂。因此，并非只有静坐敛心才算是禅，一切时中，行住坐卧皆可体会禅之境界。
大师又云：“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”所谓无念，即虽有见闻觉知，而不着见闻觉知心常空寂之意。“自心皈依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、人我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”
大师为中国禅宗之长足发展奠定了理论基础，对后来各派禅师建立门庭有极大影响。自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断。
禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗。虽分五宗，却同一心印，法脉相承，灯灯相续。流传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生，永镇宝林。
动画片：六祖的一生
