清明，我不去牧童遥指的杏花村
“清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。”
这是杜牧所写的关于清明的诗句。
清明时节正是仲春与暮春相交，春风细微，春雨延绵，一路之上，行旅之人面容愁苦，内心怅惘。
尤其是前来扫墓的人，想到去年还在一个桌上吃饭，今年只能用一只冷碗摆在他的坟头，这种揪心的感觉确实如杜牧所说，是令人“欲断魂”的。
清明既是二十四节气之一，也是我国非常重要的传统节日，清明节的确定与寒食节密不可分。清明的前一天是寒食，这一天家家不起火，只吃冷食，而这习俗相传源于纪念春秋时晋国的大臣介子推。
当时，介子推跟随晋文公重耳流亡列国，有一次重耳饥饿难忍，介子推割大腿肉供其充饥。等到文公复国后，介子推功成身退，带着老母隐居绵山。
晋文公带着大臣前来请他，介子推避而不见，文公无奈放火烧山，想逼他现身。没想到介子推坚决不出山，最终抱木而死。
晋文公痛悔不已。后来在安葬介子推时，又在他靠着的树洞里找到了一片衣襟，上面题了一首血诗，最后两句是：
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
“清明复清明”，心清而智明，政清而治明，这是介子推对晋文公唯一的希望。
为了纪念介子推，晋文公把放火烧山的这一天定为寒食节，规定每年这一天全国禁忌烟火，只吃冷食。
介子推死后的第二年，文公上山素衣祭扫，又把复活的老柳树赐名为“清明柳”，把这一天定为清明节。宋元之后，清明与寒食的习俗就逐渐融合为一。
遇事有理智，不主观武断，
心地慈悲充满光明，
这不仅是帝王要修的，
也是每一位做家长的、
做企事业领导的、
做一方父母官的需要修的，
更是我们佛弟子所要具备的基本品质。
心如明镜，志怀高远，
以这样的状态站在亲人的墓前，
才不会负了清明追宗思远的本意。
音容宛在却无处寻觅的悲痛，不通过学佛，很难得到彻底的安抚。
只有以身心去实践佛法，将所得的点滴资粮内化为生命智慧的境界，依此境界，你才会明白，生老病死只是表面现象，每一个生命都是不增不减、不垢不净的。
所谓的“死了”，
其实死的只是肉体，
神识并没有死。
至于神识在哪里，
就需要通过学佛去帮助你了解真相。
仅仅停留在“欲断魂”里没有用，
希望在杏花村借酒化苦也没有用，
只有力求智慧具足，心清目明，
你才能穿过春花丛中的坟冢冷烟
看到真正永恒的春天。
摘自传喜法师开示
回向
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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