因为大悲,绝不舍弃一个众生……

2018-04-16 21:40:48 发布:妙芳 人气:119


释迦牟尼佛在拘尸那罗入于涅槃,阿难尊者就很疑惑:佛一生教化了那么多地方,拘尸那罗既偏僻陌生,弟子又少,佛陀为什么要到这里来?


等他把所有的后事都办好,静下来才忽然想起,佛陀以前曾跟他说过:我在拘尸那罗有一个弟子叫须跋陀罗,他是与我有缘的。就是为了这位有缘者,佛陀从吠舍离一路走到了拘尸那罗,在那里最后说法,度须跋陀罗。

其实这时,佛陀说法度众都已圆满。但祂卧于娑罗双树间,还是再一次从大清净大智慧中生起悲悯之心,于全然的大悲中为弟子们略说法要,这便是《佛遗教经》的由来。虽是略说,但从这个“略”中,我们能体会佛陀无尽的悲怀。

《悲华经》讲到佛陀的五百大愿,讲到佛陀怎样发起菩提心,要在这人寿百年的五浊恶世来做众生的明灯。佛陀在人间示现的八相成道,一步一步,每一步的瑞相,没有一个是偶然的,都是祂超时空地预设好的。

蓝毗尼园降生,双树林中入灭。其实从佛的本质来说,祂是不生不灭的。于无生中示现生,是佛陀以大愿力降化人间;于不灭中示现灭,是为了让我们这些劣根凡夫产生紧迫感,促使我们珍惜佛法。

我们要时时体会佛陀的悲怀。当有了这种感觉,再读经时,就会有一种受持的心愿,就会当下具足惭愧,我们这些弟子,都到末法时代了,才被佛的大悲力拉回家。


佛陀为我们设教,有三宝、有道场,让我们还能剃度,还有法服可以披。这超时空的大悲,不舍弃任何一个众生。

我们每天都要有惭愧心,要有对生死轮回的出离心、对诸佛菩萨果位的希求心,发起广大的菩提心。至少至少也要丢掉自私自利的心,因为这是轮回的因。佛以无尽的大悲来对待我们,我们不能连轮回的因都不舍弃。


我们的业障,遮住了我们看佛的眼睛。然而越看不到,就越要向内寻找那不生不灭的东西,越要体会这个轮回的苦。苦得刻骨铭心,出离心才会发得猛烈。这样,当我们真正找到那个“不生不灭”时,就会更加懂得珍惜。


摘自2018年1月宣讲《佛遗教经》的开示

回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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