连细菌都能幸福,这样的事你有没有心动

2018-05-14 09:50:43 发布:妙芳 人气:203


佛陀在入广严城时,手扶城门,慈悯安抚虚空中、土界中的众生:


“诸有众生类,在土界中者 。

行住于地上,及虚空中者。

慈爱于众生,令各安休息。

昼夜勤专精,奉荷诸善法。 


佛陀具备这样的力量,能使各道众生包括细菌等微生物都听得懂祂的话;而我们,自己念经自己听,自己还听不懂。

我们的念头往往只注意分别念,而分别念归于分别念,到头来是无穷无际的分别念。如果住于无量光无量寿,消融于不动的体性,那分别念就能证得涅槃。


所以观心是无常的,观法是无我的,因为一切法随因缘所生,不自生、不他生、不共生、不无缘生。

如果我们能明白这一点,就能合理地制造因缘,随顺四大各自的属性——地性是坚固,水性是流动,火性是向上,风性是周遍,令地水火风各安修行。


甚至更深的,地性自空,真空地性,地性真空,以空性的智慧更微妙地去组合四大,令地水火风都处在解脱的光明状态。

生病对人有时是有帮助的,能使你感知和进入微观的世界,使你更了解自己身体的真相。


而当你面对体内微生物的世界,却无力施予说服和教化时,你生的就不止是病了,还有深深的惭愧。


惭愧这个身体还是不得自在,惭愧与微生物们还不能调化各安,惭愧对病痛还常生嗔心,惭愧自己甚至也想变成微生物,把病毒全部消灭。

实际上这些外来的病菌包括体内的微生物们,就是你的妈妈,它们在你身上生,在你身上死,每天制造着无数的分泌物。但你学佛它并不知道,你是一个“人”它也不知道。

所以作为一名佛弟子,在病痛来袭时要有“四念处”的观,要有空性的智慧,要依此生起悲悯、发起菩提心,尽力使你体内微观世界的众生们获得利益。


这些都是可以做到的,比如持大悲咒的人,他的影子别人碰到就得加持,他的洗澡水进入下水道后,里面的细菌都得解脱。

我们修行,就是要让这具身体,既获得觉醒又能够驾驭,就是让它成为一台强大的菩提心的机器,自利利众,最终彻证菩提,与诸佛菩萨同一体性。


这样不单你幸福,你的祖祖辈辈幸福,连你身上看上去与你一体,却带给你无尽痛苦的微生物们也都幸福。


摘自2018年4月法堂开示

 

回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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因为大悲,绝不舍弃一个众生……

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