疏山匡仁禅师悟道因缘

2018-06-10 18:09:13 发布:妙梅 人气:525

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       抚州(今江西境内)疏山匡仁禅师,又作光仁禅师,洞山良价禅师之法嗣,吉州新淦(gan,今江西清江县)人。少年时投本州元证禅师落发出家。匡仁禅师虽然生得矮小丑陋,但是精于言辩,众莫能及。后辞师往东都听习经论,不到一年的时间,他就觉得沉入义理、数他人宝,与他出家的本怀相去甚远,他说:“寻行数墨,语不如默。舍已求人,假不如真。”于是便放弃所学,投洞山良价禅师座下,随众参请。其悟道过程,颇多周折。
         初到洞山,匡仁禅师恰好碰上洞山禅师早参。
        匡仁禅师于是从大众中走出来,问道:“未有之言,请师示诲。”
        [未有之言,即是万法未生之前,乃指自性或真如实相边事]
        洞山禅师道:“不诺无人肯(你若不应答,别人也就无法印可你)。”
        匡仁禅师道:“还可功(功用、人为造作)也无?”
        洞山禅师道:“你即今还功得么?”
        匡仁禅师道:“功不得即无讳(回避)处。”
        后来又有一天,洞山禅师上堂云:“欲知此事,直须如枯木生花,方与他合。”
        匡仁禅师问:“一切处不乖时如何?”
        洞山禅师道:“阇黎,此是功勋边事。幸有无功之功,子何不问?”
        匡仁禅师道:“无功之功,岂不是那边人?”
        洞山禅师道:“大有人笑子(你)恁么问。”
        匡仁禅师道:“恁么则迢然去(相去遥远)也。”
        洞山禅师道:“迢然非迢然,非不迢然。”
        匡仁禅师问:“如何是迢然?”
        洞山禅师道:“唤作那边人,即不得。”
        匡仁禅师又问:“如何是非迢然?”
        洞山禅师道:“无辨处。”
        接着,洞山禅师便问匡仁禅师:“空劫无人家,是甚么人住处?”
        匡仁禅师道:“不识。”
        洞山禅师道:“人还有意旨也无?”
        匡仁禅师道:“和尚何不问他?”
        洞山禅师道:“现问次。”
        匡仁禅师道:“是何意旨?”
        洞山禅师道却不回答。
        洞山禅师圆寂后,匡仁禅师无由请益,遂投潭州大沩禅师(灵祐)座下,当时他正好赶上沩山禅师示众道:“行脚高士,直须向声色里睡眠、声色里坐卧始得。”
       匡仁禅师一听,便从大众中走出,问道:“如何是不落声色句?”
       沩山禅师没有答话,却竖起拂子。
       匡仁禅师道:“此是落声色句。”
        沩山禅师于是便放下拂子,回方丈寮去了。
       匡仁禅师不契其旨,便辞别香严和尚(智闲),准备前往他方参学。香严和尚当时亦在沩山座下。
       香严和尚问:“何不且住?”
       匡仁禅师道:“某甲与和尚无缘。”
       香严和尚便问:“有何因缘,试举看。”
       匡仁禅师于是便把自己参沩山禅师之过程告诉了香严和尚。
       香严和尚道:“某甲有个话。”
       匡仁禅师问:“道甚么?”
       香严和尚道:“言发非声,色前不物。”
       匡仁禅师道:“元来此中有人。”说完便嘱咐香严和尚说:“向后有住处,某甲却来相见。”
       匡仁禅师离开沩山后,沩山禅师问香严和尚:“问声色话底矮阇黎在么?”
       香严和尚道:“已去也。”
       沩山禅师问:“曾举向子(你)么?”
       香严和尚道:“某甲亦曾对(应答)他来。”
       沩山禅师道:“试举看。”
       香严和尚于是把他跟匡仁禅师说的话告诉了沩山禅师。
       沩山禅师问:“他道甚么?”
       香严和尚道:“深肯某甲。”
       沩山禅师一听,便哑然失笑,说道:“我将谓这矮子有长处,元(原)来只在这里。此子向去,若有个住处,近山无柴烧,近水无水吃。”
       匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句,如藤倚树”,于是便特地入岭,投大沩安和尚座下。刚去的时候,正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。
       匡仁禅师便走上前问道:“承闻和尚道,有句无句,如藤倚树。是否?”
        大沩安和尚道:“是。”
        匡仁禅师道:“忽遇树倒藤枯,句归何处?”
        大沩安和尚便放下手中的泥盘,呵呵大笑,回方丈寮去了。
        匡仁禅师跟在后面,说道:“某甲三千里卖却布单,特为此事而来,和尚何得相弄?”
         大沩安和尚一听,便唤侍者取二百钱给匡仁禅师,让他离开,并且嘱咐道:“向后有独眼龙为子点破在。”
       第二天,大沩安和尚上堂,匡仁禅师便从大众中走出,问道:“法身之理,理绝玄微,不夺是非之境,犹是法身边事。如何是法身向上事?”
       大沩安和尚没有吭声,却举起拂子。
       匡仁禅师道:“此犹是法身边事。”
       大沩安和尚反问道:“如何是法身向上事?”
       匡仁禅师便从大沩安和尚手中一把夺过佛子,折断扔在地上,然后回到大众中。
       大沩安和尚叹息道:“龙蛇易辨,衲子难瞒。”
       离开大沩安和尚之后,匡仁禅师又听说婺州明招谦和尚正出世接众。而且谦和尚是一只眼,于是,匡仁禅师便径往礼拜。
       谦和尚问:“甚处来?”
       匡仁禅师道:“闽中来。”
       谦和尚道:“曾到大沩否?”
       匡仁禅师道:“到。”
       谦和尚问:“有何言句?”
       匡仁禅师便把自己参大沩安和尚的经过告诉了谦和尚。
       谦和尚一听,便道:“沩山可谓头正尾正,只是不遇知音。”
       匡仁禅师仍然没有省悟。反过来却问谦和尚:“忽遇树倒藤枯,句归何处?”
       谦和尚道:“却使沩山笑转新。”
       匡仁禅师终于言下大悟,遂感叹道:“沩山元(原)来笑里有刀!”说完便向大沩安和尚所在方向,遥望礼拜,悔过忏谢。
        匡仁禅师悟道后,听说香严和尚正出世传法,于是记起先前分手所说过的话。为了不爽前约,匡仁禅师便前往造访。
        香严和尚上堂,有僧问:“不求诸圣、不重已灵时如何?”香严和尚道:“万机休罢,千圣不携。”
        匡仁禅师在众中便作呕吐声,说道:“是何言欤?”
        香严和尚一听此语,便下座,问匡仁禅师道:“适对此僧语必有不是,致招师叔如是,未审过在甚么处?”
       匡仁禅师道:“万机休罢,犹有物在。千圣不携,亦从人得。如何无过?”
       香严和尚道:“却请师叔道。”
       匡仁禅师道:“若教某甲道,须还师资礼始得。”
       香严和尚于是便具礼礼拜,接着又开始刚才的对话。
       匡仁禅师道:“何不道肯诺不得全?”
       香严和尚道:“肯又肯个甚么?诺又诺于阿谁?”
       匡仁禅师道:“肯即肯他千圣,诺即诺于已灵。”
       香严和尚一听,便道:“师叔恁么道,向去倒屙三十年在。”
       匡仁禅师后又来到夹山善会和尚处。
        趁夹山和尚上堂时,匡仁禅师便问:“承师有言,目前无法,意在目前。如何是非目前法?”
       夹山和尚道:“夜月流辉,澄潭无影。”
       匡仁禅师一听,便作掀禅床的姿势。
       夹山和尚道:“阇黎作么生?”
       匡仁禅师道:“目前无法,了不可得。”
       夹山和尚于是便赞叹道:“大众看取,这一员战将。”
       匡仁禅师一度回故里,出住蓝田道场。后又迁疏山。匡仁禅师临迁化时,有
偈示众云:
       “我路碧空外,白云无处闲。
           世有无根树,黄叶风送还。”

来源:480 位禅宗大德悟道因缘
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