生命清供--纪念弘一大师出家一百周年杭州朝礼之行圆满

2018-10-25 10:11:37 发布:佛教慧日 人气:396
         西湖畔大慈山白鹤峰下的虎跑寺,为南山律宗第十一代祖师弘一法师的出家地。


       寻迹——纪念弘一大师出家100周年


       一百年前,铅华洗尽的李叔同搁下惊涌风云的雄笔,脱去初兴话剧的华服,由极致绚丽归于平淡,在清寂空明的虎跑寺内出家为僧,法号弘一。



 
       绚烂夏花已然悄歇,静美秋叶纷纷如锦。10月17日,传喜法师一行来到杭州,朝礼祖庭,纪念弘一大师出家一百周年。






       大师曾与学生丰子恺共同创作《护生画集》,呼吁世人爱护生灵。为践行弘一大师的慈悲精神,法师一行买物命放生。


 

      时逢重阳,弘一读书会正于虎跑举行读书活动。读书会成员邀请传喜法师加入其中,共同学习,分享心得。

 


      浙江美术馆,正在举行“此境风月好——丰子恺诞辰120周年回顾展”。

 

       展览中的126幅丰子恺画作,或将诗词意境融于其中,或展现童心世界,或将人间万象投诸笔端,或怀揣慈悲精神,追求护生护心的旨趣。


 
       其中款识为“昔年欢宴处,树高已三丈”的画作,以半面残垣、满地凄草、一棵新树,画出难以掩抑的无常凄凉之景。无常是娑婆世界不变的底色,但无论在战火纷飞处,还是文脉凋敝时,丰子恺一直画笔不停,用艺术唤醒人类的觉性,探索生命的永恒。彼时其画虽如爝火微光,如今再看,却足以照亮千年暗室。



  
       五代吴越国时期,东南佛教盛极一时,当时兴修的八万四千阿育王塔、八万四千刻经,以及上承隋唐遗绪、下启宋明新风的石刻造像,成为吴越国崇信佛教的历史证明。




 
        南高峰下的烟霞三洞,存有雕刻于五代、宋朝的石窟造像。石窟内的造像精细幽古,浑然天成。随着时光的流转,纹路虽渐被凋蚀,却依然清晰可辨。洞旁的菩萨造像极为精美,垂首慈视、纤手相交的造型,显得庄严而又慈悲。







      玉皇山南麓,存有雕刻于吴越国时期的石窟造像。在一石窟佛龛内,西方三圣等七尊造像宏伟富丽,神态慈祥宁静,线条细腻柔美,颇具大唐遗风。



 
      石刻造像上曲走流回的衣纹,眼角眉梢的慈意,是佛菩萨的庄严化身。而灼灼然的佛法真谛,无来无去的法身境界,则在历代祖师的洞然心悟中。以“一心”总摄各宗、继智者大师后的佛学集大成者、阿弥陀佛的化身——永明延寿大师,便是吴越王国最珍贵的存在。


 
       西湖南屏山慧日峰下的净慈禅寺,初名慧日永明院,是吴越国王钱俶为永明延寿大师所建。其寺古意隽永,蕴藉风神,拥据“雷峰夕照”“南屏晚钟”两大西湖胜景。




       掩映的绿意间,延寿塔院悄然静立,一如祖师谦卑无我的超然德行。院内仅有一座大殿,名“宗镜堂”。因延寿大师融会贤首、法相、天台宗的教义,提出禅教兼重和性相融合的主张,于此撰成《宗镜录》一百卷,故而僧众以“宗镜”名堂,以资纪念。




       殿内供奉着延寿舍利塔,该塔仿照天台山智者大师真身舍利塔而制,为汉白玉雕造,呈塔楼阁式。底层正面的龛内,有一尊延寿大师的坐像。

 


      南屏的晚钟穿过一湖秋水,来到西湖以西的五云山,嫋嫋素云因之止步,栖留于此清凉妙境。修篁繁茂的云栖竹径内,有吴越王建造、莲池大师重振的云栖寺,有埋藏圣骨、一抔清土的莲池大师墓。


 
       莲池大师是自永明延寿大师以来,融禅净教律为一体的集大成者,为净土宗第八代祖师、明代四大高僧之一,被清雍正赐号净妙真修禅师。著有《阿弥陀经疏钞》、《竹窗随笔》等法汇文集,他主持云栖道场四十余年,整饬清规,普劝念佛,接引无数佛子同归净土。

 


 

       一方山水是一片心灵的境界,一瓣秋霜也能映照出圣贤的心性。无论是虎跑漱玉,云栖幽处,还是玉皇石刻,净慈晚钟,以及晚晴老人的字,缘缘堂主人的画,皆如一个引子,将观者引至函盖乾坤、泯然皆契的境界。



 
只有在如如觉照中,山水风烟才将超越色相的妍好,显露其本有的风光,这正是生命的清供啊!





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