以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神

       佛法中有念佛治病法。其法，如有病痛，皆属业作，当悉心念佛，如念阿弥佗佛，久之病痛自去。其能有效，则是真理。而病痛莫不由心而生，且心主神志。若心神能清静，恰如清泻心火之针刺或者中药一样，让心神得安而诸痛自止。

      比如我们在跑道上比赛时，即使摔倒出血，亦不觉其痛苦。为什么？因为当时我们的心神用在比赛上，而未放在肉体上。而比赛过后，即觉疼痛是心之神所主之痛。其理一以贯之。

      所以说一心念佛，一定能治疗病痛。心安而神安，神安而痛苦自去。佛家所追求的远离痛苦，即是安自已的心。平人如若无事，当静坐养神，不可多笑言语无度，久则必伤心神，则亦致病痛产生而不能自止。

       平时不注意养生的朋友注意了，生命在我们一生中只有一次，赶紧参照自己过去的错误行为，认真地反醒，并切实地实施起来吧，对于养心养正必有收获。

　
       “以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。名过伤肺，色过伤肾，财过伤肝，食过伤脾，睡过伤心。肺病者宜逃名，肾病者宜戒色，肝病者宜散财，脾病者宜节食，心病者宜减睡。减食以助药，增睡以节耗。舒以养体，缓以却劳。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。”

         以默养气：静默者，非为昏睡也。静默者，可为静坐，可为安静不语，可为默言而心中自明，则必然不会消耗人身之正气。气者为动，静默久则可养其气之潜力则心神可养，心气自足。

     　以瞑养血：瞑者，闭目也，似小睡而非睡。闭目小打个瞌睡，可以养血，观世人不少黑眼圈者，肝血不能静养而瘀滞于肝也。肝气不能清升，则浊邪必然陷下，积之于目下。平日闲来即略瞑数分钟，胜过晚上呼呼大睡数小时，其精力必然因此而足。

        以睡养精：此处指按时的睡眠，如晚上在子时前必然要开始入睡，则木气自然清升，则肝血可养。肝肾同源，肾精自旺。世人不喜睡者，或久而不睡者，必然暗耗肾精，而生大病重病。观青少年有数日不睡而玩游戏者得以暴死者，肾精耗尽也。

       有中年人多为工作狂，小病因此而大病，中年而逝者，肾精虚极也。有科研工作者，每夜晚工作至天明，久之多见面部菜色，或突然而逝者，肾精不能奈久耗也。

       以静养神：平时多静，不嘻嘻而闹，则神必不能伤何为神？人身的所有生命活动皆是神的表现。如果能收敛一下我们的生命活动，则可以减少神的消耗。

       名过伤肺：名之为名，世人皆喜之。概其可以满足虚荣心，满足成就感，满足诸事争第一的愿望也。名人每多言，言多则损肺气。

       色过伤肾：色字头上一把刀，肾精过泄则诸病同生且肾精一伤，百无一治。肾精为我们的生身之本，为先天之原气所化，伤则不可补充。观世上之皇帝少有长寿者，色太过也。所以说，肾病者宜戒色，色鬼每亏精，精亏则损肾气。

        财过伤肝：财多则思虚不安，则肝血不能久充。患得患失，肝之魂不能久藏。能视钱财如粪土者，肝气自旺肝病者宜散财，财主每使气，气盛则损肝气。

        睡过伤心：睡可养心，盖心气因睡而火自旺。但过睡则心火焕散，心气自伤。我尝自己有体会，多睡后非常懒散者，心气不振之象也。而病家多睡，则是因心气不足，需要久睡以养之。但以适度为佳。不可过于恋床恐病而反复。医者当知而病者当戒。随太阳而睡起，方是养生之道。逆之，首伤在心。所以说中，心病者宜减睡，睡虫每多眠，眠多则损心气。

       减食以助药：减食可以减少胃脾的负担，则脾可升清，胃可降浊。脾胃为戊土已土，主一身之升降枢纽。清代名医黄元御在其书中论之最详，其理最易明了。知晓了土气升降之机枢，则治病养生但以中焦为本，皆得其要。

        增睡以节耗：欲寐则睡，不可硬撑。如此可以节省一身之能，此能节省下来，久之可增寿。

        舒以养体：适当动作，舒展肢节，是养气的功夫。从传统来看，有八段锦，有少林内功，有易筋经，有五禽戏者，近来有不少比较好的气功，如捧气贯顶法，形神桩，十二微玄气功等，皆在引关节以顺气养生。另外，佛家道家也都主张舒展身体以顺畅气机，此为养生每一要义。且不需要意念气功，但活动肢体即可。
        缓以却劳：缓者，慢也，静也，减也。配合深呼吸调节机体的阴阳平衡，慢慢地，静静地，深沉地呼吸动作，可以提神养神以退劳累之苦。劳者，累也。劳累之谓也。一身劳累，何可祛之。但以舒展肢体，呼吸吐纳即可。但要在缓。缓以养正而不伤正。缓以舒之，则养体而却劳。

        其法，从呼吸而论，六字决最好。从舒展筋骨而论，上述各种功法均可选其一二而动之。另外，太极拳也是非常优秀的舒展筋骨，缓以却劳之功法。

        无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。此处强调我们需要劳动，但戒在过劳，但以舒展肢体，适当劳累即可。过劳则必然伤正气。如长跑、马拉松、铁人等均属耗阳之劳动，不可以之为养生之法。

        病时正气不足，无力抗邪，则需要养正气。而静可养正，此处之静也有缓意。缓而舒之，亦是养生之法。但静而久睡，则会耗伤心气，不是扶正之道也。真正的养生之道，必顺应阴阳四时之变化，则人气应之。 “收敛内养”运动适量。秋分是昼夜时间相等的节气，人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律。从秋季的气候特点来看，由热转寒，即“阳消阴长”的过渡阶段，人体的生理活动也应随“长夏”到“秋收”而相应改变。秋季要特别重视保养内守之阴气，凡运动、起居、饮食、精神等方面调摄，皆不能离开“养收”这一原则。秋高气爽，也是锻炼的好季节。但由于人体阴精阳气正处在收敛内养阶段，运动也应遵循这一原则，即运动量不宜过大，尤其是老年人、儿童和体质虚弱者，以防出汗过多，阳气耗损。运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目。

运动调理应对秋燥
　　中医学认为，燥为秋季的主气，称为“秋燥”。燥邪伤人，易伤人体津液，常表现为口干、鼻干、咽干、便秘、皮肤干燥甚至皲裂等症。对于运动者来说，每次锻炼后应多吃些滋阴、润肺、补液生津的食物，如梨、芝麻、银耳等。
　　如有便秘情况，这里推荐一套能激活大肠蠕动及加快新陈代谢的体操。做操前，最好先喝一杯白开水。一、仰卧，背下垫一块软垫。将双小腿反屈，双脚尽可能贴靠臀部，用左手在腹部做顺时针揉按约20次。二、站姿，双脚分开与肩同宽。双手叉握上举，掌心向上，同时呼气。边呼气边向一侧屈体，充分牵拉对侧肌肉，反复做数次，左右交替练习。三、站姿，双脚分开与肩同宽。双手叉握上举，掌心向上，同时呼气。边呼气边后仰，充分伸展腹肌。反复做数次。
四、坐地，双手背后支撑，双腿伸直。屈右腿，将右脚交叉放在左膝外则。边呼气边用左臂的肘部压右膝的外侧。然后将身体右转，目视右后方。反复做数次，左右交替练习。
五、仰卧，屈右膝，边呼气边向左侧转下肢，同时头部向右侧转。反复做数次，左右交替练习。

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