佛法以恭敬虔诚之心得利益
2016-02-12 04:30:00 发布：妙奉
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一般人初来慧日寺，是看不到这一点的。现在很多人参学，过去人说“参”，是参自己，“学”是学别人的好处。现在不是了，现在是看风水，看道术。我们慧日寺有一个特点，就是由于自己的种种业障，有时候还不能够发觉慧日的这种功德体用，所以有时候常常还会犯错。一般性只要大家在意的看，很多人来到这边，一不小心啊，他自己融不进来，不是我们排斥他。是这个功德运，他自己琢磨不到，然后融不进来。他自己又不能够具备谦虚其心、勤劳其体。有时候跑到这边，进不来就很可惜，我们想帮他，也帮不了。
所以我在这里，也告诉我们四众弟子，以后来到慧日寺，没有顶门的眼啊，我们要好好的谦虚的。因为这里一草一木，有形无形，都是有不可思议的地方。这个《金光明最胜王经》本身就讲，有诵持这个经的地方，不单单这个慧日寺，连我们宁波，连我们中国，连我们南瞻部州都蒙诵《金光明最胜王经》的加持。因为在诵的时候，佛好像软件一样就开发出来了，这本经就像佛的软件一样，没有人把它打开，它是没有用的，一打开了，马上放大光明！
弘扬经法的人，这个里面，你看诸天龙神，诸天菩萨都说，受持这个的人，护持这个法，如果没有人把它流露出来，也是没有用啊！所以护持这个法，护持的这个人，受持这个法的人，如果受持法的这个人没有了，像我们出家众如果没有了，修持佛法的人没有了，那这世间的佛法也就隐没了。所以僧宝一旦灭了，法宝亦灭。佛宝纵使长住不灭，但是众生不睹不见，如盲聋喑哑。
因为佛的境界太高了。前面讲法身的时候，讲三种身的时候，一般人眼睛读的字，不知道意思的。为什么呢？因为佛的境界是难思的，《妙法莲华经》就是讲佛的境界的，佛就直指不虚说：我法妙难思，不可以言宣。佛那样的口才都难以来说，纵使说得出来，还听不懂。惟有诚心诚意，甚至世间的学问，都要以虚心，以谦下的心才能够学习到，更何况佛法！
佛法除了虚心，还要以不思议心，恭敬虔诚之心，为法亡躯之心，最后佛陀说为法舍身！为了这个有漏的身体，生生世世，为了这个破乱的身体，我这一生用它来能够利益一点众生的话，我这种心与菩提法是相应的。我用这个身体，来换一天与菩提法相应，我是非常欢喜去做的。 所以《妙法莲华经》最后《妙庄严王品》也是，遇到佛法，皇帝也不要做了，皇帝算什么啊！这里面就是说，遇到与佛法相应的，这个身体都可以不要。这个大家要去领悟啊！不能有为“法”亡躯之心，你怎么得“法”啊？
像六祖大师，身体矮小，舂米也舂不动，体重不够。结果怎么样？师父分配给他的事情，体重不够，腰上绑块石头，不分昼夜的，就这样舂米。这块配重石，现在就还流传在世间。在哪里啊？在五祖的黄梅（黄梅五祖寺），还是在南华寺，还是哪里？这块石头的照片，我还看到过，磨的光溜溜的，慧能大师就用它，八个月系在腰间。然后五祖大师来问他：你这样不辛苦吗？慧能回答：诸佛为法亡躯，这一点哪里讲到辛苦，哪能算是辛苦啊！五祖大师就是看到这一点，才把法传给他，传给他，才能够发扬光大。
传到一个人身上，有的人说：师父，我求法。你准备好了没有啊？你求法，法是为你？还是你为法？如果你没有准备好，我怎么把这个法跟你讲啊？所以欲求法，则先成法器。这个也是尊重法的缘故，否则你不尊重法，我还落得个亵慢法的这个罪过呢。这个里面，看这部经《金光明最胜王经》，一切经中之王，也是这样子说，最后也讲到，佛以身说法。《 妙法莲华经》也是经中之王，最后讲到“妙庄严王品”。所以大家在这边要能够善思维，特别佛法的兴衰弘扬，都在于我们这些佛弟子身上。
---摘自2008.02.07传喜法师于慧日寺开示
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