法界同入德性海，华严叩开富贵门 —— 慧日禅寺启建《大方广佛华严经》诵经法会

大众云集，威仪整肃。慧日法堂内旃檀熏馥，清净庄严，梵音遐畅，周遍十方，不啻《华严经》中普光明殿再现，兜率宫门重开。

明末四大高僧之一的憨山大师有云：“不读《华严》，不知佛家之富贵。”《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”，是对佛教世界观最完整的介绍。经典直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德，加之华严为经中之海，无所不摄，它所展示的境界更是巍巍壮观，不可思议。

这部经典，是释迦牟尼佛在菩提道场成道后，为整个法界无边无际的大菩萨所讲的。虽然在人间的缘起上只有二十一天，但它讲述的境界却是超越时空的。

《大方广佛华严经》，这七个字如果细讲，是不得了的。不要说释迦佛陀四十多年说法、三百余会包含在这里，乃至十方三世一切诸佛的法不出这七个字。这是如来自证的境界，过去、现在、未来一片觉性的大光明海。

“大方广”，这个“大”，是佛的“觉性”，也是我们众生佛性的“大”；“方”，代表佛性的本体、佛性的相貌、佛性的作用。“大方广”，不单单形体上的“大”，它也是我们的心，也是佛的心，叫体、相、用。

观音圣诞诵经法会现场视频2

这个“大方广佛”，不仅释迦牟尼佛是这样，一切众生都是这样。所以佛陀说，“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。” 那么，我们与佛的区别在哪里呢？就在后面的“华严”那里。

佛是“大方广华严”，众生是“大方广污染”。“华”代表“觉悟”；“严”，是用所有的功德去庄严它。我们呢？是不觉。这么大、这么好的房子，不知道是自己的，还把它染污了。所以佛陀说，“一切众生皆具如来智慧德相”，但“皆因妄想执着不能证得”。

殊胜的解脱之果从哪里来？就从普贤行愿里来。这是不可思议之因、一切诸佛如来果地威德之因。这个不可思议的修行之因，可以迅速地成就无上佛果。

整部《华严经》，就以普贤菩萨为法王子，以善财童子五十三参作典范，将菩萨从初发心到圆满菩提的修行方法，浓缩成更方便、快速的十种方法。以普贤菩萨的十大愿王导归极乐世界，这是非常殊胜的，这其实也是释迦牟尼佛的本怀。

在这个时代，如果有一人受持《华严经》，这个人就是一个国家的庄严。《大方广佛华严经》，这么一部殊胜的经典，佛陀却亲自授记由中国人来保存和弘扬。我们对这部经典要生起殷重之心，让大富贵的《大方广佛华严经》在这个时代再次兴盛起来。