家与非家——传喜法师古文殊寺观音菩萨出家日纪念法会暨心灵讲座圆满
2017年11月7日，农历九月十九，是观世音菩萨出家纪念日。清晨五点，五台山古文殊寺的大殿内，举行了隆重的普佛及新发意菩萨剃度仪式。
二十二位净人割爱辞亲，放下世间的万缘，正式依上传下喜法师披剃出家。
下午一点，传喜法师于古文殊寺举行《家与非家》心灵讲座。
我们在五台山古文殊寺，纪念观世音菩萨出家日。寺院不仅仅是物理空间的建设，也代表后继有人。“法王座下又添孙”，这个伟大的事业有继承者，成为世间的一道光明，破三界之黑暗，为长夜之灯烛、苦海之舟航。
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所有佛不染世缘
现出家身而成道
从理上来说不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入，但这个“理”是看不见摸不到的，需要“事”来彰显。《金刚经》说无为法，无形无相，但佛陀还要示现到人间，越城出家，八相成道，如理如法地次第乞食、洗足、安坐，导引我们的生命有迹可循。而僧宝住世，就是继承延续了这样的灵山芳形，让这个文明体系能够承续壮大。
每个人都有父母，都在家中被哺育、成长，享受家的温暖，渴望家的归宿。
但这个家不是万能的，它是有限的，有极大的局限性。
所谓“出家”，其实是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至欲界、色界、无色界的三界之家。
这个家是不究竟的，是业力组合的，只有有智慧、勇气和福报的人，才能看清它的真相，才有勇气去追寻真实的、真理的家。
每一尊佛都彻证了宇宙的真谛，灯灯相续，佛佛不绝，在这个地球文明里，传播着宇宙的至高真谛。佛的世界不可思议，学佛能够打开我们的心灵之窗。打开心智，才是真正开发人的生产力。
修行就是生命的修复，戒除贪嗔痴，勤修戒定慧，从根本上消除生命中黑暗的东西。我们以修复自己的生命来改变自己——自觉、自修、自了，塑造自己的生命形象，乃至修因克果，让这个果成熟于极乐世界，花开见佛。
阿弥陀佛无量光无量寿，无我相、人相、众生相、寿者相，离一切相。我们醒着时要明白，睡梦中也要将其带入。
要安住于佛号中，如如不动而生其心，无有分别，醒时睡时都如是念，这样的“行”，就会将我们带到解脱的彼岸。这才是出家，出枷锁、烦恼、障碍、有漏的家，这才叫做修行。
佛有透彻究竟的见地，有大雄大力的行为，有度化无边众生的功德事业。学佛就是走捷径，“南无阿弥陀佛”就是与阿弥陀佛量子纠缠。阿弥陀佛的大愿已经发出，我们要做的，就是与其相应。
虽然我们现在还成不了佛，但我们相信有佛；我们自己造不出一个佛国，但我们愿意去佛国，这就变得非常简单。佛法的理论是甚深的，但用起来却很实用。
地水火风是空性的、不定的，所以真空妙有。它长养着我们的生命，我们却忘记它的存在。修行就要训练与自己的四大融合，从内在的地水火风，向外在的地水火风融合。
我们的生命，从渺小狭隘回归到宇宙的真实面，首先要超越的最大敌人就是自我。佛教说，“我”是一切痛苦的源泉，要降伏这个虚伪、狭隘、罪恶的“我”，显发伟大、光明、真实的“我”，这个修行是不能掺假的。
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希望每一个与佛结缘的人，都能深入堂奥，趋向真实的佛教世界、真实的生命内在。我们祈祷文殊菩萨的加持，趋入真实理地，剥离层层虚伪，这样的生命才是可以给自己点赞的生命，才对得起父母祖先，上报四重恩，下济三途苦。
以此法会功德，回向正法久住，佛日增辉，世界和平，风调雨顺，法界有情，离苦得乐，得究竟智，共成佛道。回向各人堂上历代宗亲、历生父母、累劫冤亲债主，以及每日被宰杀的众生，祈愿在生者皈依三宝，发菩提心，求生净土；往生者莲品高升，永脱六道轮回的苦海，往生极乐世界，同踏大宝莲台。
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