12月26日上午，传喜法师在莲花源寺住持慈悲放生法会。


下午，法师应邀出席厦门大学EMBA禅与文化俱乐部河南分部启动大会暨“知行合一”智慧实践主题论坛，并作主题演讲。

法师从太极表演畅谈太极中蕴含的中华传统文化大道：作为改变世界的互联网科技，它的根本性启发就来自于我们道教的太极阴阳学说。道家太极的最高境界就是天地大道的境界。儒家经典《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。其中“明明德”就是“知”；“亲民”就是“行”；“止于至善“就是“知行合一”。

所谓“知行合一”的“知”就是首先你要了解天地大道，你“知”了，产生信心了，然后才会“行”——才会去遵循它。有了“知”的因，才会有“行”的果和“行”的境界，最后达到“知”和“行”完全合一。

佛教参禅悟道之人所谓“破本参，开智慧”就是“知”，达到“知行合一”就成就了。佛门里的高僧，有的圆寂之后烧出舍利，有的肉身不坏，就是有目共睹的证明。

在中国传统文化中，“求知”的“知”特指“大道”，即明明德。“道”是生命的核心。一个对“道”有体验的人，就会遵循“德”，有一种舍生取义的勇气；一个没有“道”的生命，迷失在外在的现象里，为了获得利益，不惜成为声色的犬马、物质的奴隶。他的心灵永远是饥渴的，灵魂永远在漂泊，精神永远是空虚的，生命永远是痛苦的。从社会的角度看，当民众不知“道”，就没有办法遵守“德”，就会道德滑坡，社会乱象丛生。现在的中国人不了解自己的文化，这是一个莫大的悲哀，也是现在危机所在。

心是我们生命的主人。明朝儒学大家王守仁的四句教说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。无善无恶是心的本来状态，心的意念动了就有善有恶了，我们的心要知道什么是对，什么是错，把去恶修善作为人生的修为。

“知”，就是知道心的本体像镜子一样，照到什么，镜子没有增加一点；被照的东西离开了，镜子也没失去什么。我们每个人的心都是没有任何东西可以染污的，这是心的本来面目。“大学之道在明明德”，“明德”就是我们的心，“明明德”就是找到心的本来面目。当平时我们起心动念有善恶念的时候，就靠着这个本然清净的心镜子去照，靠这个良知去照，择其善而从之，佛教里叫“择法眼”。戒恶修善，这是心的功用。用自己的心体察别人的心——己所不欲，勿施于人，将心比心，我喜欢的我也把它给予别人，叫“亲民”。当你把心训练纯熟了，修到只做好事，不做坏事，就像孔夫子说的“七十从心所欲不逾矩”，你就与天地合其德，就是“止于至善”。

“知”是很重要的，有了“知”，你就了解了生命的原理，就会以身口意去行持。“行”是一种理性、智慧的选择，越行持路越宽。你不仅会突破个体生命的局限，还会慢慢体解到万物的爱，体解到天地为父母的境界，体解到生命虽然变易，但死而不亡。

我们学习了东方文化之后就会忏悔，就会有谦卑之心，然后修正自己。从一个好坏不定的人，通过戒恶修善变一个好人。做好人要有信心，像玄奘大师一样，要有“宁向西方一步死，不向东方半步活”的信念，宁愿死在正确的方向里，也不苟且活在不正确的方向里。

“知行合一”——当我们的人生轨迹跟人生目标一致的时候，我们会转凡成圣，奉献于天下。中华文化复兴要靠我们每一个人通过学习进步提高我们的人生境界，关键是要抓住核心：对“道”的闻、思、探索，以及与“道”的合一。


探寻生命的意义，找寻人生的终极目的，就是求“知“的过程。我们生活在三维空间中，这个三维空间既是你生活的环境，也是你工作的环境，当灾难来的时候，也可能是你的坟墓。佛法就是突破生命狭隘的三维空间的安全出口，所谓超越轮回，超出三界，求得解脱，就是找到一个生命的高级出口。佛教徒常念“南无阿弥佛”。“阿弥陀佛”的意思是无量光、无量寿——时空无障碍，就是超时空。“南无”是我信，我愿意跟您合一。“阿弥陀佛”不仅是一个物理的“虫洞”，可以接引我们去高维的极乐世界，同时祂还具有生命性、人格化。祂作为一个高维空间的智慧生命，可以垂手臂到我们这个低维的世界来帮助我们成长。


中国传统文化是转凡成圣的文化。我们凡人是依靠眼耳鼻舌身意活着，但如果你想转凡成圣，就要超越眼耳鼻舌身意的牢笼，能真正与天人相应，达到天人合一。目前的教育主流是西方文化唯物的、形而下的；东方文化的核心是形而上的。形而上是教我们怎么解脱的，形而下是教我们怎么被束缚的。我们要在西方文化平台上摸索到东方文化的根，来拥抱自己的文化，身心融入其中来救济我们当下空虚的心灵，将文化沙漠变为绿洲，这就是中华传统文化的复兴，也是我们中华民族的复兴，也是习主席讲的中国梦。


中国的文字里都蕴含着大道。郑州的“郑”字，表意为把耳朵关起来，这是一种修道的方法，叫“回光返照”，是观音菩萨的修行法门，即“反闻闻自性，性成无上道”。关起耳朵来，是九州之中原，道统之枢机，文化之精髓。你只要能回光返照——“反闻闻自性”，就可以“性成无上道”，就是观世音自在菩萨。我们每个人心中都有这样一尊菩萨，都可以成就祂的德性。

孟子也说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”“道”是每时每刻都存在的，“本来存在”是“道”的本然状态，但是如果“道”要显现人格化，要在一个时空当中起作用是需要因缘的，佛教里叫“缘起性空”。我们今天以这样殊胜的因缘一起来学习祖先的文化，这是生命真正的财富，希望大家藉此获得光明的人生，新年新气象，新年做新人！

文字编辑 妙馨 摄影 妙馨 妙玉

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