【微视】打坐到底修什么

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信众：有好多居士在禅修，有想打通任督二脉的想法，请师父指点。

传喜法师：这个任督二脉，不仅是儒教的，这是道教的概念。为什么佛教里不提倡这个？昨天晚上刚刚有个居士问我这个，他说现在在某个地方，某个医生开培训班，几天就能帮人打通任督二脉。但是他看了智者大师的《小止观》、《六妙门》，里面并没有讲到这些。不仅仅智者大师的禅修书籍里面没有讲到，我们佛教里也没讲到这个。

那你讲，打通任督二脉，我反过来问你，你任督二脉难道不通吗？请问在座任督二脉不通的请举手。有没有？肯定没有。只要你还活着，肯定没有不通的，躺在棺材里的，任督二脉才不通呢。任督二脉本来就是通的，只不过通过你这样观想啊，你这样的修炼，有可能对任督二脉的通行，会加强一点。就像两车道的高速公路一样，车流量多了之后会比较拥堵，这个路还是通的。那怎么办呢？要把两车道改装成三车道或四车道，让它变得快速一点，就这样意思。

我们的任督二脉本来都是通的，但是我昨天怎么回答他呢？我说我们佛教为什么不提倡呢？因为你修任督二脉，首先你对佛教的智慧不太了解。第二从佛教的角度看，任督二脉的增强会增加我执，增加我执和法执，同时也会增加烦恼。从了生脱死、破烦恼、转烦恼为菩提的角度上讲，这是不利的，是有过失的。所以我说佛教只提倡转烦恼成菩提，把散乱气归于中脉，而不是任督二脉，佛教里不提倡任督二脉。

这个是佛的大智慧，世间的人看不到这一点，道教里面提不到，没有中脉这回事情。他们最多就是说任督二脉，然后通过生泥丸宫，但是泥丸宫跟佛教的梵穴也不是一个概念。所以佛教涵盖了儒、道，大家好好的学佛的话，就会涵盖这些。而且最后我跟他说，佛教是为了获得更深的宁静，更甚深的智慧。

　　通任督二脉，是你入定的时候慢慢定来的，呼吸都会减弱，心跳也会放慢。不是说打坐打在那边，两个任督二脉像转什么一样的，道教里比喻，好像那个农民踩水车，咕噜咕噜，道家的书里面就有这种。我们佛教不是这样，我们佛教还是尘埃落定，讲一个定境。然后由定境而生发的智慧。佛教讲定，定的目的不是在定，定的目的是为了生出慧，而不是这个枯木定。所以说所谓的偏空定，顽空定，如枯木一样的定，也不是，定是为了生慧。所以佛教从慧的角度上说，哪怕你“动”中也能生出慧来，这都是好的。如果你定中不能发慧，那也是不好的。更何况所谓的什么任督二脉，任督二脉跟定都谈不上。

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