【微视】应当精勤闻思修

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　　一般性我们佛教里很少来讲佛的什么，因为更多的我们世间的人会想，我们因为人还没做好呢。就好像现在有的人说，学儒教就好了，我们人做好就可以了，确确实实对当今社会来说这是一个大问题。做好人这是一个社会的需要，但是佛教里还有更甚深的。从做人的角度上来说，甚至怕我们凡夫落在断的一边，也怕我们落在常的一边。因为断见和常见，都是很大的一个邪见。所以你要如果告诉他，佛常住不灭，那这个佛的常住不灭，跟我们“常”的见，到底有没有什么区别。当然很大的区别，凡夫所见的一切，他是不了义的。

所以，还是要通过好好的修，修到后来证得。所以佛转法轮呐，一生当中三转法轮啊。初转法轮就是转，破人我执，法我执，然后菩萨乘，然后就转，破一分无明，证一分法身。那三转法轮的时候，讲，就是讲如来藏的光明。这个如来藏的光明的时候，就是这个金光明。而且这一方面，大多数佛是以密说的方法。所以佛教哪怕你表面，哪怕讲浅显的时候，其实内在还是有很甚深的部分，只不过平时我们有时候不去讲那个甚深的部分，因为这也要对机说法的。但是你要提高，那还是要研究讲到这些。

现在我们佛法也是恢复期，也是希望我们在座的佛弟子，能够多抽出时间闻思教法，你闻思之后才能开智慧啊。闻，产生闻得慧；思，产思的慧。修，还产修的慧。你一闻的时候你听明白，和你仔细再去分析，然后再产生的这种智慧，还是不一样的。你闻的时候还是说的人，台子上面说的人的智慧。 你听到之后激发了你，你当思维这个课题的时候，又产生了结果，这变成你的智慧。然后修继续去修，去实践这种智慧的时候，修的慧是什么？是你受用，得到的受用的，受用的智慧。

　爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。