佛跟众生的区别在哪儿?就在这儿。佛托钵化缘,洗脚盘坐,弟子问了:“云何降伏其心,云何安住其心?”佛回答:“如是降伏其心,如是安住其心。”然后再慢慢详细讲。但最究竟的就是“如是”,你看我们这心,现在并不是坦荡荡的,我们心都是缩紧的。只要一有因缘,这心马上就揪起来了。
所以我们佛教里,特别是讲《金刚经》的时候,就提到安住,松坦而住,如何松坦而住?这不光是练气功的状态,而是在知见上要超越一层一层的假相,就如《心经》中所说,“照见五蕴皆空”。因为心要超越色受想行识,而我们都被色受想行识障住了。所以有个除盖障菩萨,不在这五蕴里面,不被它障,那就能度一切苦厄了,这就是得到解脱了。
只有人能够考虑这个问题,猪狗能考虑这个问题吗?猪狗想不明白的。人道与其他五道最不共的地方,这就是人就是能思考这个,可以不住在色法受、想、行、识当中。《心经》念起来很快,但是要用身心去受用一句话,那就是要一个一个去受用的。“色不异空,空不异色”,当你身心在受用这一句话的智慧,当你去顶戴这句话的时候,去用整个生命去实践这句话的时候,那就是力量就来了。
当你用身心去感受“色不异空,空不异色”,那你就开始不一样了。你开始从这里面解放出来了,从色法中解放出来了,这时你会有感觉的,能平静地去受用这个佛的智慧。
每一部经,不仅会念会背就可以了,这是佛的智慧,这是佛救你的钥匙,怎么样打开生死大门的,生死牢狱的锁。你住在慧日寺,不管是出家在家,都是以解脱为目的。若解脱了,那纵横天下,到处是道场。
爱出者爱返,福往者福来。随喜转载,功德无量。