佛教就是专门讲 “生死” 这门学问的

 我们生而为人，从出生的一刻起，就在迎接死亡的来临。只有那些准备好的人，对生死已经了解，并且通过身口意的修行，积累了资粮福报，已经有把握以天堂或极乐世界作为归宿，那么他生命的结束，就是一件可喜可贺的事，相当于从60平米的小公寓房，搬进了300平米的大别墅。
       

所以对于死亡，佛教徒称“往生”。他们认为这一期稀里糊涂的低级生命，才恰恰是一个死亡的过程，称为“中阴”。做梦是一种中阴，禅定是一种中阴，孩子住在妈妈胎里是一种中阴，生下来到现在懵懵懂懂做人也是一种中阴。只有通过学佛，真实的智慧打开了，到了这一期生命结束，才像是脱下了一件垃圾般的衣服，然后换上华丽的美服，这就叫往生——真正的生。
       

因此，学佛不是茶余饭后的闲事，而是非常严肃、非常神圣的生命科学。深入了这门科学就不会畏惧死亡，只会为死亡作积极的准备。修行中有一句话，叫“死亡前的死亡”，在死亡未来临之前，已经解决了死亡的问题，已经打开了生命的智慧大门。
       

这样的人死了之后，面色鲜润如入禅定。我妈妈也是如此，在家里无疾而终，走得很好，就像睡着了一样。等我把妈妈接到寺院，将她的身体装在龛里的时候，已经是第五天了。按一般的常识，人死了之后就会僵硬，坐龛前我准备了好几桶热水，万一僵硬了，可以在关节上焐一焐。结果在动妈妈身体的时候，她的全身都是柔软的，手是软的，腿是软的，每个关节都是软的，这一现象令所有看到的人心生欢喜。
       

不管是生者还是亡者，佛光普照，会有效地帮助他们超越死亡的恐怖、黑暗与孤独，引领神识进入生命更高的境界。妈妈的去世，我难免有忧伤，但从另一个角度上说，她的归宿是幸福的，这对我们的心灵是极大的安慰与鼓舞。