从闻思修入三摩地，初于闻中入流亡所

观世音菩萨曾在《大佛顶首楞严经》里面自己讲过：久远劫前，“于时有佛出现于世，名观世音佛，我于彼佛发菩提心，彼佛教我，从闻思修入三摩地”，观世音菩萨在修这个法门时，“初于闻中入流亡所”而入三昧，因修这个法门，最后证得和佛陀一样的果位。

   这个因缘我在这里补充一下：观世音这个名字还是观音佛给他取的，这个法门也是观音佛传给他的。这个法是以正思惟观智，返观能闻的闻性，不是我们现在用耳朵向外闻声，向外闻声就执著在外境的声尘上了，而是用正思惟的观智回光返照，返观能闻的这个本性---是什么在闻？之后再“入流亡所”，这样从闻性上下手来做功夫。因为闻性是无有生灭的，我们这个闻尘是有生灭的，所以我们的修行也要向观世音菩萨学，要能够回光返照，返闻闻自性。《楞严经》里面佛和观世音菩萨都这样教我们，怎样修行啊？不要随着外面的根啊尘啊的去，要背尘合觉，回光返照，“返闻闻自性，性成无上道”。所以闻思修不是简单的闻法、思法、修法，而是直接地从“闻”性上下手，以正“思”的观智，趁性而“修”，从性上下手去修，是这样子的闻、思、修，这样直接就可以入三昧，三摩地就是正定。