入林入草不曾停 | 虚云老和尚圆寂纪念日

在现代佛教史上，

他坚持苦行长达百年，

历坐十五个道场，重兴六大祖庭，

以一身兼承禅门五宗，

法嗣信徒达数百万众。

他，就是“禅宗泰斗”虚云老和尚。

长老生平概述

老和尚俗姓萧，名古岩，字德清，别号幻游。据《虚云老和尚年谱》记载，老和尚原籍湖南湘乡，清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。初坠地为一肉团，母亲骇恸，气壅而死。第二日有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，此后由庶母王氏抚育。

十九岁，作《皮袋歌》一章，离家出逃，至福州鼓山涌泉寺，“礼常开老人，为披剃”。次年，“依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，名古岩，又名演彻，字德清”。二十一岁，居山洞礼忏，前后长达六年。

老和尚出家后勤修苦行，二十七岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。1870年，三十一岁，依天台龙泉庵融镜老法师学天台教观；1872年，三十三岁，奉师命往国清寺参学《禅制》，至方广寺习《法华》。

1882年，四十三岁，发心朝拜五台，以报父母深恩，遂由普陀山法华庵起香，三步一拜，历经三年，途中历尽艰辛，道心坚定，两次遇险，皆遇文殊菩萨化身相救。

五十六岁，在江苏高旻寺禅七中，因沸水溅手使茶杯落地，顿断疑根，彻悟本来。得偈云：

杯子扑落地 响声明沥沥

虚空粉碎也 狂心当下息

又颂偈曰：

烫着手  打碎杯  家破人亡语难开

春到花香处处秀  山河大地是如来

图左为光绪三十二年（1906年），清帝赐给虚云老和尚的玉玺；图右为1952年虚云老和尚为《弘化月刊》题词。

五十八岁，再往阿育王寺拜舍利，燃指供佛报父母恩。于禅堂中似梦非梦，见空中金龙，乃骑于背，飞至楼阁上，庄严奇妙。见母在楼上，乃大呼“母亲，请骑龙到西方去”，龙即下降，乃醒。十一月十七日，在重病中，燃指供佛报母恩，指烧完，病即愈，后渐恢复礼拜，在寺过年。

六十一岁，随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会，事毕即潜隐终南山，更名虚云，号幻游。次年除夕煮芋等熟，跏趺习禅，不觉入定半月。

六十五岁住云南鸡足山，重修迦叶尊者道场。于归化寺讲《圆觉经》，振兴律仪，传授大戒，受戒者七百众，皈依者三千。次年往南洋弘法，在仰光讲《法华经》，马六甲讲《药师经》，吉隆坡讲《楞严经》，皈依者万余人。六十七岁回国，与佛教会代表寄禅老和尚进京，为寺产事请愿。

六十八岁，于泰国讲经时入定九日，轰动当地。其后，为护国祝圣禅寺入京请得《龙藏》，又说服滇军消弭逐僧毁寺之祸，招抚盗匪，为民免除战祸。

1926年虚云老和尚在昆明华亭（云栖）寺春戒，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。

老和尚在滇中阐教十八年，九十岁始离滇返鼓山任住持。1934年，九十五岁，因三梦六祖召回曹溪，重修南华禅寺，有枯柏重生、白狐皈依、树神求戒、更改河流、龙神助力之事。

1944年，一百零五岁，驻锡云门，重修祖庭云门寺。1953年6月，中国佛教协会正式成立，长老被选举为名誉会长。

1950年，虚云老和尚摄于云门寺

1953年，一百一十四岁，有云居僧禀告真如寺被日寇全部焚毁，仅毗庐遮那铜像兀坐于蔓草之中，长老恻然伤之，发愿修复。七月初五，由匡庐往云居，住牛棚内。各方僧人闻风云集，垦荒开田，种植茶园。生活艰苦，环境恶劣，而殿堂佛像修塑，极为庄严。1956年春，诸殿堂房舍次第落成，庄严宏丽，与南华伯仲。

1953年初夏，虚云老和尚从上海赴北京参加中佛协成立大会，时值佛教盛日“浴佛节”，于广济寺主法。

一九五九年农历九月十二日，虚云老和尚于云居山示寂，世寿一百二十，僧腊一百零一。

虚云长老圆寂前三个月法相

临终写的话 

虚云老和尚无病无疾，圆寂前夜，住在自己的茅棚中。至半夜时起床，发现房间内有二僧，为照顾虚老，他们自己偷偷溜到虚老茅棚里。二人皆身体蜷缩，睡在虚老床头和床尾。见虚老醒来，床头僧起身，看着虚老和尚。虚老见此云：“你怎么在这里呀？”床尾僧此时也醒来，站了起来。虚老见此云：“你也在这里？”

之后，虚老让两人回寮休息。两人出茅棚后，不忍离去，与其他赶来的僧人、沙弥等，共有四五人或五六人，围绕在虚老茅棚的窗户旁，从缝隙中向里面观看。见虚云老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上写下了几个字，之后卧床而眠。

虚云老和尚的袈裟、百衲衣、僧鞋

虚老最后写下的内容大意是：

反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；

舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

最后的一字教言

1959年，农历九月十二日晨，侍者二人进入室中，见师趺坐如常，惟双颊微红于往日，不敢惊动，退出户外守候。

十二时，在窗外窥见师竟自起床，自取水饮，旋起立，作礼佛状。侍者以师久病之身，恐其倾跌，即推门入，师乃就坐。徐告侍者曰：“我顷在睡梦中，见一牛踏断佛印桥石，又见碧溪水断流。”遂闭目不语。

至十二时半，师唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一字，曰：戒。说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。

至一时四十五分，侍者二人入视，见师右胁作吉祥卧，示寂矣。急报住持及大众，齐集诵经送行，日夜轮流念佛。

十八日封龛，十九日荼毗，香气四溢。举火后，白烟滚滚向上冲。开窑时，得五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。

  （摘自《虚老和尚开示录》）

虚云老和尚生前曾慎重嘱咐：“在此牛棚之西山旁掘窑化身，火化之后，将吾骨灰辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘。满吾所愿，感谢不尽。”说偈曰：

虾恤蚁命不投水，

吾慰水族身掷江。

冀诸受我供养者，

同证菩提度众生。

1957年夏，虚云长老与云居山真如禅寺佛学研究舍师生合影

虚云老和尚一生历经十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

但老和尚一生志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。一衲、一杖、一笠、一钟，行遍天下，自度而度人。

老和尚历坐十五道场，中兴鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门大觉寺、云居真如寺六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处；传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，剃度、得法、受戒、受皈的弟子达数百万人。

德清虚云

据弟子回忆，老和尚曾在憨山大师肉身像前拈香礼拜时，说：“今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。”故后世认为老和尚就是憨山大师的转世。

“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来了又去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。

德修万行事理同

清虚妙义广含融

虚怀济物戒定慧

云布清凉感化龙

（此为虚老续派之表信偈，遥嗣兴阳词铎。）