孔子教你行仁义 不是教你行愚蠢
2016-02-17 00:00:00 发布：妙梅
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孔子教你行仁义（资料图 图源网络）
孔子的学生子路在鲁国做官。某年五月份，鲁国征集民夫挖沟，却不管饭，民夫个个敢怒不敢言。
子路深受老师影响，认为执政者应该施仁政，招工不管饭这样的事纯粹是恶政。
于是他叫民夫停工，并自己拿出俸粮，做饭给民夫们吃。
消息传开后，人人都称赞子路的仁义，孔门真是名师出高徒。连孔子也听说了，于是派了他另一个弟子子贡去子路那里——不是去称赞他，而是把他给民夫做饭的锅给砸了。
没错！是砸锅！
子路知道之后，非常愤怒，跑到孔子那里去理论。
一见子路，孔子先问：“这些民夫是鲁国国君的子民，你为什么要用自己的俸粮给他们饭吃？”
子路理直气壮地说：“老师不是叫我要行仁义吗？仁义就是让天下共享利益，现在我用自己的利益贡献出来，难道就不是仁义之举？”
孔子说：“牛皮灯笼，粗人一个！你爱民众，当然是仁。可是你应该管他们有没有饭吃吗？天子管天下的事，诸侯管国内的事，大夫管县内的事，士只管自己的事！现在你用自己的俸粮管诸侯的事，就是越权！
“更何况，如今季孙氏独揽大权，鲁国君有名无实。这次季孙氏借鲁国君的名义征召民夫却不管饭，他季孙氏正好出来赈济难民，赢取民心。你怎么连这种事都看不出来！”
果不其然，季孙氏的使者来到孔子面前，责骂说：“先生这是什么意思？我发动民众服役，先生却让弟子制止他们并给饭吃，你这是要收买我的子民吗？”孔子只得驾车离开了鲁国。
子路是做了好事，可是他做好事的方式十分愚蠢：首先是他不自量力，希望以自己的力量改善国家的陋政，而不是上报朝廷，在国家层面上解决问题。其次，他看不懂事情背后的势力斗争，最后把争斗的双方得罪了还不知道是怎么回事。
孔子要求弟子行仁义，但不是毫无条件的。要根据事情的实际情况，因地制宜，不能令自己陷入险地。这就不是行仁义，而是行愚蠢。
子路深受老师影响，认为执政者应该施仁政，招工不管饭这样的事纯粹是恶政。
于是他叫民夫停工，并自己拿出俸粮，做饭给民夫们吃。
消息传开后，人人都称赞子路的仁义，孔门真是名师出高徒。连孔子也听说了，于是派了他另一个弟子子贡去子路那里——不是去称赞他，而是把他给民夫做饭的锅给砸了。
没错！是砸锅！
子路知道之后，非常愤怒，跑到孔子那里去理论。
一见子路，孔子先问：“这些民夫是鲁国国君的子民，你为什么要用自己的俸粮给他们饭吃？”
子路理直气壮地说：“老师不是叫我要行仁义吗？仁义就是让天下共享利益，现在我用自己的利益贡献出来，难道就不是仁义之举？”
孔子说：“牛皮灯笼，粗人一个！你爱民众，当然是仁。可是你应该管他们有没有饭吃吗？天子管天下的事，诸侯管国内的事，大夫管县内的事，士只管自己的事！现在你用自己的俸粮管诸侯的事，就是越权！
“更何况，如今季孙氏独揽大权，鲁国君有名无实。这次季孙氏借鲁国君的名义征召民夫却不管饭，他季孙氏正好出来赈济难民，赢取民心。你怎么连这种事都看不出来！”
果不其然，季孙氏的使者来到孔子面前，责骂说：“先生这是什么意思？我发动民众服役，先生却让弟子制止他们并给饭吃，你这是要收买我的子民吗？”孔子只得驾车离开了鲁国。
子路是做了好事，可是他做好事的方式十分愚蠢：首先是他不自量力，希望以自己的力量改善国家的陋政，而不是上报朝廷，在国家层面上解决问题。其次，他看不懂事情背后的势力斗争，最后把争斗的双方得罪了还不知道是怎么回事。
孔子要求弟子行仁义，但不是毫无条件的。要根据事情的实际情况，因地制宜，不能令自己陷入险地。这就不是行仁义，而是行愚蠢。
来源：腾讯儒学
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