佛法是开启智慧的钥匙
2016-06-14 04:30:00 发布：妙奉
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我们佛教里，特别是讲金刚经的时候，安住，松坦而住，那是怎么松坦而住？又不光是练气功的状态，也不行。知见，你这个见要超越一层一层一层的假相。这就《心经》里说，照见五蕴皆空，因为你心这个光要超越色受想行识，这色受想行识的都障住你，像我们都是被这个障住了嘛，盖障嘛，所以有个叫除盖障菩萨，不在这五蕴里面，不被它障，那就度一切苦厄了。因为得解脱了嘛，得解脱就不一样，那住在五蕴里面就束缚了。
所以只有人能够考虑这个问题，猪狗怎么考虑这个问题啦？猪狗想不明白的，猪狗。人唯一的就是这个最不共的，人就是能思考这个，不住在色法受、想、行、识当中。所以这个《心经》念起来很快，但是一句话，你要去受用这么一句话，用你的身心去受用它， 色不异空，空不异色，当你身心在受用这一句话的智慧，佛的智慧，当你去顶戴这句话的时候，去用整个生命去实践这句话的时候，那力量就来了。
当你身心去感受色不异空，空不异色，当你用身心去受用的时候， 你就开始不一样了。为什么呢？这时候开始你从这里面解放出来了，你从色法中解放出来了，从色法中解放出来你是会有感觉的， 每一部经不仅仅说你会念会背就可以了，这是佛的智慧，这是佛救你的钥匙，怎么样打开生死大门的，生死牢狱的锁。你在慧日寺，住在这个地方，不管是出家不出家，都是这个目的，解脱了， 纵横天下，到处是道场，对不对！
我们的生命，这个身体都不是皈依处，真正的皈依处是智慧，三皈体，戒体，无表色，不生不灭，无量光无量寿，南无阿弥陀佛， 念念这才是。你懂了才知道， 什么叫阿弥陀佛，南无阿弥陀佛， 安住在那里。这个时候你会感谢大善知识啊，没有他的力量怎么拉得动，你福报小的拉不动的。，所以善知识要很大力的，力量很大，要调御。然后作为弟子来说，你要能配合，跟师父的心意相合，来调御自己，调化自己，那我们就能够解脱，增长，生命就会成长。
这个娑婆世界你一点点都不能贪恋，需要这样子有善知识来带着自我超越，所以有时候修苦行是指这个。就是说你生命的，哪怕你这个体力都达到极限了，但是你还知道我为什么要这样，我要超越我的惰性，我的自我保护意识，我的主观意识，自我为中心的意识啊。我啊我啊， 这个我，无量劫来就是这个生死本，就是你的我我我我我，让你的生死轮回到今天。必须要明明知道自己不舒服啊，这样很疲乏，但是就是要迎头痛击它，要超越它，然后拿你的佛性，你的精进精神，超越出这个懒惰的魔的时候，五蕴魔的时候，你就胜利了。
没有超越出去的时候，你还是被它控制的，你牢牢地被它控制，你还在它手掌里呢，魔还对你冷笑呢，五蕴魔、生死魔、烦恼魔，你牢牢在它手里，不用天魔来的，你就身上就有这个魔，道教里叫什么呢？三尸虫，你身上还有这个尸虫，它天天给你在制造生死，生死轮回断不掉的， 我们这修行就是在这上面，那这智慧是靠什么来？靠福慧资粮。
---摘自2014.03.15传喜法师光明楼开示
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