“一时”你在哪里？——我们为什么要恭敬三宝？
{ 秋意圆满 }
愿化作秋风 拂去心间的尘埃
佛经总是以
“如是我闻，一时佛在”
作为开首。
“一时”是什么时？
是过去时、现在时、还是未来时？
“一时”是佛的时间。佛的觉悟的时间是没有边际的，是没有过去、现在、未来的。所以“一时”很神奇。
众生有善因缘的时候，“一时”的那场佛的法会就会现前。时空了无障碍，依然是佛陀安坐，无量大众恭敬承旨。
这种恭敬是毫不造作的。我们想要超越时空进入到“一时”的氛围中，恭敬心的生起就是首要的。有了恭敬心，你才会感觉到佛在，才会珍惜佛在，才会渴望永恒地围绕在佛的身边。
佛国的主业是成佛，娑婆的主业是生死。在极乐世界，微风徐来，七宝行树，出微妙音，这音声就能令人生念佛、念法、念僧之心。而事实上，这心也是恭敬佛、恭敬法、恭敬僧之心。恭敬是前提，是从娑婆抵达极乐的渡口。
印光大师说过，一份恭敬消一份罪业，增一份福慧。对三宝的恭敬是佛性的一种显发。我刚跟师父学佛的时候，师父老人家就提醒我，念南无阿弥陀佛也好、听经闻法也好，就像是在垃圾堆里找宝贝，时时处处要拿个如意回光返照，时时处处要不离佛性。而这个返照，首先就要照见自己恭敬心有没有真正生起，傲慢心有没有真正消退。
佛经里圣人大士向佛陀请法时，都会“偏袒右肩”、“右膝着地”，这是执劳役相，也是谦卑恭敬相。虔诚是要通过身体、语言和心念三位一体来建立的。从佛教里来讲，“身、口、意”三业能一致，是与佛陀快速达成心心相应的一个方法。
法会其实就是密集型地训练我们以劳务为供养、以恭敬为供养，从而有效地与胜事相连接。当以身口意三业的投入来参加法会时，闻法真的可以打开智慧。
看得到的福报从恭敬中来，看不到的智慧也是从恭敬里来。
智慧一开，一切诸佛的门径都能打开，一切诸佛的胜会都能重现。那样的话，“一时”，你就在佛陀的法会当中，你就是无量大众中的一位。
🍂 摘自2017年10月药师经法会开示
