家与非家——传喜法师古文殊寺观音菩萨出家日纪念法会暨心灵讲座圆满

2017-11-10 09:23:33 发布:妙芳 人气:113

2017年11月7日,农历九月十九,是观世音菩萨出家纪念日。清晨五点,五台山古文殊寺的大殿内,举行了隆重的普佛及新发意菩萨剃度仪式。

二十二位净人割爱辞亲,放下世间的万缘,正式依上传下喜法师披剃出家。


下午一点,传喜法师于古文殊寺举行《家与非家》心灵讲座。

我们在五台山古文殊寺,纪念观世音菩萨出家日。寺院不仅仅是物理空间的建设,也代表后继有人。“法王座下又添孙”,这个伟大的事业有继承者,成为世间的一道光明,破三界之黑暗,为长夜之灯烛、苦海之舟航。

所有佛不染世缘

现出家身而成道

从理上来说不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入,但这个“理”是看不见摸不到的,需要“事”来彰显。《金刚经》说无为法,无形无相,但佛陀还要示现到人间,越城出家,八相成道,如理如法地次第乞食、洗足、安坐,导引我们的生命有迹可循。而僧宝住世,就是继承延续了这样的灵山芳形,让这个文明体系能够承续壮大。

 

每一尊佛都彻证了宇宙的真谛,灯灯相续,佛佛不绝,在这个地球文明里,传播着宇宙的至高真谛。佛的世界不可思议,学佛能够打开我们的心灵之窗。打开心智,才是真正开发人的生产力。

 

修行就是生命的修复,戒除贪嗔痴,勤修戒定慧,从根本上消除生命中黑暗的东西。我们以修复自己的生命来改变自己——自觉、自修、自了,塑造自己的生命形象,乃至修因克果,让这个果成熟于极乐世界,花开见佛。

阿弥陀佛无量光无量寿,无我相、人相、众生相、寿者相,离一切相。我们醒着时要明白,睡梦中也要将其带入。

 

要安住于佛号中,如如不动而生其心,无有分别,醒时睡时都如是念,这样的“”,就会将我们带到解脱的彼岸。这才是出家,出枷锁、烦恼、障碍、有漏的家,这才叫做修行。

佛有透彻究竟的见地,有大雄大力的行为,有度化无边众生的功德事业。学佛就是走捷径,“南无阿弥陀佛”就是与阿弥陀佛量子纠缠。阿弥陀佛的大愿已经发出,我们要做的,就是与其相应。

 

虽然我们现在还成不了佛,但我们相信有佛;我们自己造不出一个佛国,但我们愿意去佛国,这就变得非常简单。佛法的理论是甚深的,但用起来却很实用。

地水火风是空性的、不定的,所以真空妙有。它长养着我们的生命,我们却忘记它的存在。修行就要训练与自己的四大融合,从内在的地水火风,向外在的地水火风融合。

我们的生命,从渺小狭隘回归到宇宙的真实面,首先要超越的最大敌人就是自我。佛教说,“我”是一切痛苦的源泉,要降伏这个虚伪、狭隘、罪恶的“我”,显发伟大、光明、真实的“我”,这个修行是不能掺假的。

希望每一个与佛结缘的人,都能深入堂奥,趋向真实的佛教世界、真实的生命内在。我们祈祷文殊菩萨的加持,趋入真实理地,剥离层层虚伪,这样的生命才是可以给自己点赞的生命,才对得起父母祖先,上报四重恩,下济三途苦。

以此法会功德,回向正法久住,佛日增辉,世界和平,风调雨顺,法界有情,离苦得乐,得究竟智,共成佛道。回向各人堂上历代宗亲、历生父母、累劫冤亲债主,以及每日被宰杀的众生,祈愿在生者皈依三宝,发菩提心,求生净土;往生者莲品高升,永脱六道轮回的苦海,往生极乐世界,同踏大宝莲台。

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