略论气、血、精、神
2010-05-25 13:09:00 发布：
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略论气、血、精、神
《灵枢，营卫生会篇》指出：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑，老者之气血衰，其肌肉枯，气遭涩，五脏之气相搏，其营气衰少而
卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”《寿世传真》说：“吾人一身，所持精气神俱足，足则形生，失则形死。”兹试对气、血、精、神，略作浅述。
一、气
《医方考》指出：“气者，万物之所资始电，天非此气不足以长养万物，人非此气不足以有生。”即是说，气是人体生命活动之源，有温养垒身各个组织、器官的功能。脏腑．
经络之生理活动，津液之流动，血液之循环，以及津、液、精、血、水谷之精的转化等等，亦必赖此气。而气之生成源于肾、补充于脾，行之于全身。《难经·六十七难》有：“肾间动气，人之生命也，十二经脉之根本也，故名日原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。”《灵枢·刺节真邪篇》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”《弄丸心法》谓：“气之源头在乎脾。”
气生于先天者，日真气，又叫原气。原气是人体生命之根。若布予周身者，则有功用之异名也。即，行乎肝者为肝气，行于心者为心气，行于脾者为脾气，又曰中气行于肺
者为肺气，行于肾气为肾气，行于胃者为胃气，行于胸中与自然界清气相结台，则转为宗气,行于脉外，布敷于表者曰卫气，行于脉中者为营气,……故古人曰：“气者，生之本也。”
人身养气之法是；起居有常，饮食有节，不妄作劳，戒七情，避外邪，适寒温，常运动，使机体内外之气通畅无阻，不致怫郁，则可以健身延年。《寿世传真》说：“延寿之法，惟自护其身而已，冬温夏凉，不失时序。”违则为病，病则气衰，气衰则五脏六腑、十=经络之功能障碍而百病因此而生。《素问·举痛论》所谓“百病生于气也”，此之谓也。
=、血
《医学真传》说：“人之一身，皆气血所循行，…气为主，血为辅，气为重，血为轻，故血有不足可以渐生，若气不立即死矣。”可是血易枯，血枯生命亦危。朱震亨指出；阴血难成，而易亏。所以说血为生命之源者，乃《弄丸心法》“血之源头在乎肾”之义也。因为肾藏精，精生髓，髓得命火之温化而造血。又滋生血液之精，米源于脾。正如张景岳所说； “血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。盖其源源而束，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，无所不及。故凡为七窍之灵，为四肢之用，为筋骨之和柔，为肌肉之丰盛，阻至滋脏腑，安神魂，润颜色，充营卫，津液得以通
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