佛陀对说法和修学般若的强调（三)

佛陀对说法和修学般若的强调（三)

“复次，须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，若多说余事，妨废般若波罗蜜。菩萨当知，是为魔事。”

须菩提白佛言：“世尊！般若波罗蜜可得书读诵说耶？”“不也，须菩提！若善男子、善女人，书写文字而作是念：‘我书般若波罗蜜。’即是魔事。须菩提！尔时应教是善男子、善女人，汝等勿谓但以书写文字便作是念言：‘我书般若波罗蜜。’诸善男子以是文字，示般若波罗蜜义，是故汝等勿著文字。若著文字，菩萨当知是为魔事。若不贪著，即舍魔事。

“复次，须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，忆念诸方国土、城邑聚落、国王怨贼、战斗之事，忆念父母兄弟姊妹。恶魔令生如是等念，妨废般若波罗蜜。菩萨皆应觉之。须菩提！如是当知，亦是魔事。

“复次，须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，供养事起，衣服、饮食、卧具、医药资生之物，妨废般若波罗蜜。菩萨皆应觉之。须菩提！如是当知，亦为魔事。

“复次，须菩提！恶魔作因缘，令菩萨得诸深经。有方便菩萨于此深经，不生贪著；无方便菩萨，舍般若波罗蜜，取是深经。须菩提！我于般若波罗蜜中，广说方便，应于中求，而反于余深经声闻、辟支佛法中求索方便。于意云何，是人为智不？”“不也，世尊！”

“须菩提！如是当知亦为魔事。复次，须菩提！听法者欲闻般若波罗蜜；说法者疲懈不乐为说。须菩提！如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！说法者身不疲极，乐说般若波罗蜜；听法者欲至余国，不得书读诵说般若波罗蜜。如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！听法者有念力智力，乐欲听受读诵般若波罗蜜；说法者欲至余国，不得书读诵说般若波罗蜜。如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！说法者贵于财物衣服饮食；听法者惜不与之，不得书读诵说般若波罗蜜。如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！听法者有信乐心，欲供养说法者，而说法者诵习不利；听法者不乐听受，不得书读诵说般若波罗蜜。如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！说法者心乐为说；听法者不乐听受，不得书读诵说般若波罗蜜。如是不和合，亦为魔事。

“复次，须菩提！说法者身重疲极，睡眠所覆，不乐言说；听法者乐欲听受读诵。如是不和合，亦为魔事。