圆满的福德是可以分享的

很多的时候我们学佛、开智慧，那是属于各自内在的层面，但佛法圆满的福德是可以分享的，是可以共荣的，谁来朝拜佛菩萨谁得利益，谁恭敬三宝谁得益。这个光明的灯不会因为越分享越小，只会越分享越大，光光相照。

什么是可以共享的？什么是可以共产的？精神文明的是可以共享的，精神文明的是可以共产的。修行的时候“公修公得，婆修婆得”，你点灯的功德、放生的功德是可以回向你爸爸妈妈、兄弟姐妹、儿子女儿，这是可以分享的。

所以，中国自古传下来就有这句话：留书给子孙，子孙未必读；留钱给子孙，子孙未必守得住，还会招祸患；最好的是留德于子孙，叫荫庇子孙。

形而上的道德是无障碍的，形而下的物质层面是有界线的，而且必须要尊重“你归你、我归我”的这种界线，要在法制的次序下保持界线，法治层面的合理化、合法化就是保护每一个人的这个界线。

孔夫子也讲过：“己所不欲，勿施于人。”在物质层面要将心比心，要遵循着这个规则。所以在物质层面的自由是相对的，甚至这个“自由”前面还要冠以两个字，叫“包容”。就是你的自由必须建立在包容别人的基础上，甚至还要容忍，你要给予别人自由，你才能有自由。

佛性层面的你是更广博的，不仅是包容、容忍，而且是慈无量、悲无量、喜无量、舍无量的境界，生物学层面是达不到的。所以我们需要相互尊重，相互包容，这样才会有幸福感，生活的幸福指数会很高。

在人性层面，生物学意义上的人要遵循着法制的观念；在精神层面、佛性层面，要遵循着共融，可以共同的、共享的。所以要转小向大，要回向众生，恒顺众生。