观音菩萨是我们修行的窍门

我们这个法堂里面，梦参长老的那几个字——此方真教体，清净在音闻，欲入三摩地，应以闻中入，这就是观音法门。实际上我们梦参长老就把这几个字写到这里，隆仁法师把恩师的字呈现在这里，这是有大秘密的，是有大慈悲的，它既是观音法门，也是地藏法门，这是入我们心地宝藏之门。法门法门，这是一个入手处，是一个用功的入手处。这不仅仅是我们修净土的，念阿弥陀佛的把柄，也是修地藏法门的入门，也是参禅，得轻安的一个受用处。

如果你记住这个，“此方真教体，清净在音闻”，能够回光返照，能返闻闻自性，那就性成无上道。无上道是谁？就是阿弥陀佛啊。你从哪里找到阿弥陀佛？返闻闻自性。当你闻到自性的时候，阿弥陀佛就在你自性的莲花里，所以观世音菩萨头顶就是阿弥陀佛啊！

这样一个秘密，我们应该要知道。因为现在佛教比较衰落，我们虚云老和尚讲开示常常提到这句话，叫魔强法弱。现在社会上很多人误解佛教，我们学佛的人也不得门径，也不知道用功，入手处在哪。今天我也是把自己的一些感悟供养给大家。

这就是“超圣因事，证十地事”。《楞严经》里面佛陀对文殊菩萨说，二十五大士各说圆通，依你看什么法门比较对阿难和未来众生的机啊？那文殊菩萨就说，归元性无二，方便有多门。法无高下，对机者良，二十五证圆通法都是殊胜的。所以每一位菩萨出来所讲的时候都说视为第一，没有说第二、第三的。

我们宣化上人也说佛法中都是第一，没有说第二的，因为佛法是不二法门。只要哪一个法门对我们的机，它就是最好的。但是文殊菩萨也说了，阎浮提众生耳根最利，祂说在二十五圆通里面，耳根圆通比较对我们阎浮提众生的根器。祂自己也现身说法，说我过去也因为这个法门从初地顿超到不退转地。

所以在《见闻利益品第十二》里面，观世音菩萨就出来了。也是因为观音菩萨特殊的功德力，能够帮助我们契入地藏法门，能够见地藏菩萨形，能够闻地藏菩萨名。

佛陀也嘱托观世音菩萨，“汝以神力流布是经”，所以这部《地藏菩萨本愿经》为什么能够在世间流布，我们能有机会听到？这都是观世音菩萨的大悲之力。我们看到地藏菩萨戴毗卢冠的时候，耳边垂的是什么？就是观音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢呗美吽。

最后就是《嘱累人天品第十三》。这时虚空藏菩萨出来了，虚空藏菩萨是八大菩萨之一，我们每一个人都在虚空藏菩萨的毛孔里，所以我们是不孤独的。《地藏菩萨本愿经》里面全部都是大菩萨，像《阎罗王众赞叹品第八》里面主人寿命的大鬼王，佛陀最后都介绍他真正的身份不是大鬼王，而是大菩萨，“却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住。”

因此我们学了《地藏经》，看了《地藏经》，还有没有三恶道了？就没有三恶道了，这是专门度三恶道的，专门度地狱的，专门度罪苦众生的。所以《地藏经》能不能晚上念？能不能到坟墓上念？越是到坟墓念功德越大，越是晚上修功德越大。你胆子越小就越要念，等以后胆子就大了，哪里阴气重你就到哪里去念，那地方阴气就没了。

今天我们是对《地藏经》挑一些重点出来，学习一下，包括这个时代的一些对《地藏经》的疑惑我们也做了重点的学习。这样以后大家读的时候就能够更加明了了，心中的疑惑也可以解除了。