生命清供——纪念弘一大师出家一百周年杭州朝礼之行圆满

西湖畔大慈山白鹤峰下的虎跑寺，为南山律宗第十一代祖师弘一法师的出家地。

寻迹——纪念弘一大师出家100周年

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一百年前，铅华洗尽的李叔同搁下惊涌风云的雄笔，脱去初兴话剧的华服，由极致绚丽归于平淡，在清寂空明的虎跑寺内出家为僧，法号弘一。

绚烂夏花已然悄歇，静美秋叶纷纷如锦。10月17日，传喜法师一行来到杭州，朝礼祖庭，纪念弘一大师出家一百周年。

大师曾与学生丰子恺共同创作《护生画集》，呼吁世人爱护生灵。为践行弘一大师的慈悲精神，法师一行买物命放生。

时逢重阳，弘一读书会正于虎跑举行读书活动。读书会成员邀请传喜法师加入其中，共同学习，分享心得。

浙江美术馆，正在举行“此境风月好——丰子恺诞辰120周年回顾展”。

展览中的126幅丰子恺画作，或将诗词意境融于其中，或展现童心世界，或将人间万象投诸笔端，或怀揣慈悲精神，追求护生护心的旨趣。

其中款识为“昔年欢宴处，树高已三丈”的画作，以半面残垣、满地凄草、一棵新树，画出难以掩抑的无常凄凉之景。无常是娑婆世界不变的底色，但无论在战火纷飞处，还是文脉凋敝时，丰子恺一直画笔不停，用艺术唤醒人类的觉性，探索生命的永恒。彼时其画虽如爝火微光，如今再看，却足以照亮千年暗室。

五代吴越国时期，东南佛教盛极一时，当时兴修的八万四千阿育王塔、八万四千刻经，以及上承隋唐遗绪、下启宋明新风的石刻造像，成为吴越国崇信佛教的历史证明。

南高峰下的烟霞三洞，存有雕刻于五代、宋朝的石窟造像。石窟内的造像精细幽古，浑然天成。随着时光的流转，纹路虽渐被凋蚀，却依然清晰可辨。洞旁的菩萨造像极为精美，垂首慈视、纤手相交的造型，显得庄严而又慈悲。

玉皇山南麓，存有雕刻于吴越国时期的石窟造像。在一石窟佛龛内，西方三圣等七尊造像宏伟富丽，神态慈祥宁静，线条细腻柔美，颇具大唐遗风。

石刻造像上曲走流回的衣纹，眼角眉梢的慈意，是佛菩萨的庄严化身。而灼灼然的佛法真谛，无来无去的法身境界，则在历代祖师的洞然心悟中。以“一心”总摄各宗、继智者大师后的佛学集大成者、阿弥陀佛的化身——永明延寿大师，便是吴越王国最珍贵的存在。

西湖南屏山慧日峰下的净慈禅寺，初名慧日永明院，是吴越国王钱俶为永明延寿大师所建。其寺古意隽永，蕴藉风神，拥据“雷峰夕照”“南屏晚钟”两大西湖胜景。

掩映的绿意间，延寿塔院悄然静立，一如祖师谦卑无我的超然德行。院内仅有一座大殿，名“宗镜堂”。因延寿大师融会贤首、法相、天台宗的教义，提出禅教兼重和性相融合的主张，于此撰成《宗镜录》一百卷，故而僧众以“宗镜”名堂，以资纪念。

殿内供奉着延寿舍利塔，该塔仿照天台山智者大师真身舍利塔而制，为汉白玉雕造，呈塔楼阁式。底层正面的龛内，有一尊延寿大师的坐像。

南屏的晚钟穿过一湖秋水，来到西湖以西的五云山，嫋嫋素云因之止步，栖留于此清凉妙境。修篁繁茂的云栖竹径内，有吴越王建造、莲池大师重振的云栖寺，有埋藏圣骨、一抔清土的莲池大师墓。

莲池大师是自永明延寿大师以来，融禅净教律为一体的集大成者，为净土宗第八代祖师、明代四大高僧之一，被清雍正赐号净妙真修禅师。著有《阿弥陀经疏钞》、《竹窗随笔》等法汇文集，他主持云栖道场四十余年，整饬清规，普劝念佛，接引无数佛子同归净土。

一方山水是一片心灵的境界，一瓣秋霜也能映照出圣贤的心性。无论是虎跑漱玉，云栖幽处，还是玉皇石刻，净慈晚钟，以及晚晴老人的字，缘缘堂主人的画，皆如一个引子，将观者引至函盖乾坤、泯然皆契的境界。

只有在如如觉照中，山水风烟才将超越色相的妍好，显露其本有的风光，这正是生命的清供啊！

 声 明 

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