明知人生是一个“空”的结局，我们为何还要奋斗？——刘长乐对话星云大师

过去的虽然过去了，也还会再来。像春夏秋冬，冬天会过去，春天会再来；像人生，生老病死，老病死了，还会再生。就如时钟，转了一圈，它又会再回来。

这个世界永远是一个环形，所谓因缘果报，前世、今生、来世都有关系，来的会来，去的会去，来来去去，去去来来。所谓生了要死，死了要生。

人死亡的只是身体，物质的东西无常，但是心灵、生命不是，生命之火一直会延续。所以，为善事，做好人，不要灰心，不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”，不管水流到哪里去了，还会再流回来。

大师刚才所讲人之一生，让我想起一条短信，叫“八然堂”：忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之淡然，失之坦然；褒则常然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。

大师，您曾点拨我那位得了肺癌、几近垂危的朋友，您当时对我们讲了两层重要的意思。

生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。在觉悟者的眼中看来，生，是死的延续；死，是生的转换。

生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？

有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。

佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧万担的躯壳，感到无比的轻松，就像“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在”一般飘然潇洒，优游逍遥。

经过死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。

人的一生，都生活在五欲六尘的追逐里。世间什么是我们的？世间有没有永远存在的东西？所谓“真理”，必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。“无常”，就是如此。

因为“生死事大，无常迅速”，所以会精进修行；生理细胞有新陈代谢的无常，因此能常保身体的无限活力；“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”，人事的新旧更递也是无常的变化，如此社会有机体才能常显生生不息的青春生机。

世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。所谓“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能，然而，世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物？当然没有！

能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。

大师所说，正如达摩祖师的教诲：如果你害怕生活的激流，总想脱离这个激流，表示你执著于激流。你越是与激流拼搏，你遇到的阻力就越大。

你应该与生活的激流融为一体，万事随缘，让因果自作定论，这样反而能获得更广阔的空间。

生命是激流，我们只有先认识到此身为人的弱小，才能“向死而生”，勇敢地面对恐惧，面对死亡，在万丈红尘中完成自己的使命，度过不得不过的这一生。

心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。

有人问星云大师，您成功创建佛教事业的秘诀是什么？

星云大师说，利用每一天的零碎时间，用心思考。

心是我们创造的源头，心也应是我们回归的根本。借事修心，借事练心，借事回归真心，恐怕才是我们在这个世界奋斗的终极意义吧。

本文内容转自「禅者Changer」

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