律显密禅 法法一如

记者：您好法师，之前看到法师一些传记，看到您对于显、密、律、禅各家都是有很深入的研究，我想问一下，在这个时代，我们怎么去选择适合自己的法门，怎么理解这些宗派之间的关系？ 

传喜法师：这位先生说的是佛门里概念性的东西，禅、净、密、律。像我们河南有禅宗祖庭嵩山少林寺，那少林寺的外面，其实离它不远还有一个寺庙，现在已经很残缺，我也去过，那是律宗祖庭。

以前白居易在那里受戒，那个石碑到现在还卧在那里，我去的时候一半埋在土里，躺在地上。那个是乾隆的碑啊，被砸成三截，他们说是因为民工打牌嫌不方便，说那个太长了，把它砸成几截，这些国宝啊一片狼藉。

但那里从唐朝的时候就是中国很著名的律宗寺院，很多知名的大家都在那里受过戒。你像唐太宗李世民，他自己签名的时候都说“菩萨戒弟子世民”。

从中也可以知道，我们佛教里这些宗派都曾经很兴盛，祂们之间的关系是不可分的。

“律”是行为标准；佛的心义——佛心中的真实义就是“禅”；但作为载体就称为“显”；像文字，这些都是谁都能看的，比如你查字典可以把这个字查出来，但是内在真正的含义是什么？它真实的含义又称为叫“密”。

虽然是一篇文字在那里，但不是谁都可以读得懂，懂这个里面的真谛就是称为“密”。所以从这个角度上说，文字是载体，是“显”；文字的意义是“密”；

传播这个真实义的叫“禅”；你去行持这些文字的，又是叫“律”。很多名字，但不同的侧面，其实都是一个。

换一句话说，当你去实践的时候，变成行为准则的时候，这就叫“律”；当我们去研读的时候，作为文字载体来说祂就是“显”；当你明白祂真实义的时候，这就叫“密”；当你领悟于心，已经超越文字相了，运用自如了，那就叫“禅”。

阿弥陀佛！

传喜法师答河南媒体记者问

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