在东方文明里庄严人生

　　面对重构中华优秀传统文化的当下，教育应如何作为？如何将“立德树人”落到实处? 究竟如何培养实现中国梦想和民族复兴的人才？

　　一个深山里的和尚，他自称为“非主流的非主流”，而有人却说他是“文化学者”、“教育家”、“彩虹法师”，还有人说凡是他出现的地方就“彩虹当空”。

　　传喜法师究竟是个什么样的人？为什么大家对他有这些称谓？他住持的浙江宁波慧日禅寺为什么能获评“最具教育影响力的中华寺院”？

　　日前，当代著名教育记者李炳亭带着诸多疑问而来，且让我们跟随他，一起走进慧日禅寺，走近传喜法师，共享这场思想的盛筵——

【“文化学者”“教育家”“彩虹法师”，

您更喜欢哪个称谓？】

　　李炳亭：您是名人，我不知该怎么介绍您更合适，网上至少有三种说法：称您是文化学者、教育家和彩虹法师，您更喜欢哪个称谓？

　　传喜法师：这都是大家给予的厚爱，作为我来说是很惭愧的，每一个称谓我都不敢当，都是对我的鼓励，我会把它变成动力去努力。
　　李炳亭：我看到您有很多粉丝，写了很多文章称赞您，您能把儒释道三教贯通起来，因此称您为“文化学者”。

　　传喜法师：我在学习，然后跟大家一起分享这个学习的快乐。

　　李炳亭：大家评价说，您在冲出围墙做教育，您的法不仅在国内，而且在世界各地都产生了很大影响，所以说您是“教育家”。

　　传喜法师：阿弥陀佛！

　　对文化来说，一旦产生就没有界限。佛教的智慧，或是我们祖先传承的文化，其实在分享的时候是没有界限的，特别现在有发达的交通、便利的媒体，现在交往和信息交流非常方便。
　　李炳亭：大家称您“彩虹法师”，您弘法的时候常有彩虹相伴，这是一种自然现象还是其他，您怎么解释呢？

　　传喜法师：多年以来，彩虹现象，是频频出现。从我们的知识范围来说，它应该属于自然现象，但跟我们弘法的场景融合在一起的时候，易于让人产生联想，这种瑞象跟活动之间的关系，我们很难去理解是必然的还是偶然的，我往往把它称为“巧合”吧。

　　十几年来，这种情况出现的频率很高，像这次刚结束的山东行程里，13天里出了8天彩虹，很多人由此也对我们祖先的文化升起了一种信心。

　　这种天象，古书有载，现在重现于我们文化氛围的背景中，还是易于让人联想的，引发了我们对祖先文化思考的一种力度，这种衬托会促进我们更加认真地去思考。

　　李炳亭：就是说，这不仅仅是一种自然景观，也有可能是一种人文景观，甚至是一种精神的呈现，可以这样讲吗？

　　传喜法师：应该说，文化有文化的力量，我们每次在学习传统文化的时候，会有这种天象的话，这本身就很易于让人联想。今天我们也不知其所以然，也不敢下结论，反而对大家学佛、学习传统文化升起信心是很有帮助的。很多人在看到这种天象的时候，幸福指数、欢喜心肯定是上升的。
　　李炳亭：熟悉慧日寺的朋友讲，在慧日寺看到彩虹的概率很高，慧日寺也叫“彩虹寺”，以后想看彩虹就来慧日寺。

　　传喜法师：这也是一种。任何一种好的现象，我们不敢有贪求之心，别人这样子说的时候，其实我内心里也有种想法，别人都说是“彩虹法师”，可哪天彩虹不出了，那我岂不破产了吗？所以我也不敢去祈求这些，有或没有，非我所想。对我而言，只是偶然巧合而已。

　　阿弥陀佛！

【我的哭点很低】

　　李炳亭：您知道您的粉丝最喜欢您哪一点吗？您猜猜看。

　　传喜法师：我自己很难想像他们喜欢哪一点，有时候我觉得我自己身上有一股倔劲吧，这有可能是成功的地方，也有可能是失败的地方。

　　李炳亭：在慧日寺待了几天，我发现您的很多弟子看到您，都会感动得泪流满面，是什么在打动着他们？

　　传喜法师：生命，其实是有深度的。长久以来，无论我们学习知识，还是社会文化以及生活中的这些话题等，真正能够触及到我们生命深处的东西太少，虽然每个人活着，但在生命深处有时却处于一种压抑的状态。当讲到信仰、讲到佛教时，这时恰好能够打开这扇心灵之门，一旦触及到心灵深处，泪水就会潸然而下，那是情不自禁的。

　　有时，泪水也是一种语言吧，也会喜极而泣。
　　李炳亭：这次慧日寺之行，有幸赶上了您主持的一场法会，在现场看到很多人都在哭，听您的弟子们讲:师父在开法会的时候也会哭，是什么东西让您哭的呢？

　　传喜法师：从佛教的角度，这个世间不仅有人，还有畜生、鬼道，甚至也会想到我们的父母、生生世世的父母。佛教的人生观是广义的，有六道的观念。在六道轮回中，如果你看到这些众生跟你的实质性关系，就是你的父母的话，或说，如果我知道我的父母在做牛做马，在地狱里受苦，那比在医院里开膛破肚还要痛苦时，又怎忍心我们的恩人在受苦而自己却袖手旁观呢？

　　再来，一个人学佛之后心灵会越来越敏感，这个生命跟自然、跟人的关系会更融洽，更容易体验到别人的感受，也更容易被自然景观、被人的情感所触动。

　　这种生命的敏感提升了生命质量，但不一定带来更多快乐，至少是一个人在提升了生命质量后，能够感同身受、换位思考，将心比心，所以，学佛更容易体验孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”，更能体会到“独乐乐不如众乐乐”，这种生命与生命之间的关系。

　　在法会或讲法的过程中，“那些流泪”都是自然而然的流露。因为佛的经典都有讲到我们生命之间最美好的那种关系，甚至怎样用佛法的智慧和力量去报答父母，报答天下的有恩者，报答他们的恩德，这时最容易触碰到心灵的最柔软最敏感最悲悯之处，也最容易产生悲悯苍生的情怀。
　　李炳亭：看过您视频或参加过法会的信众，有的说：这个法师“笑起来迷人，哭起来动心”，您知道自己爱哭、爱流泪吗？

　　传喜法师：是。有时候我也想忍住，不流泪，但有时情不自禁。我就跟大家解嘲说:我这个人哭点很低。

（未完待续）

文字编辑：妙德

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