法讯丨古文殊寺2022年安居踩界

2022年5月15日，农历四月十五，结夏安居即将来临之际，古文殊寺僧众参照丛林结夏安居仪规，举行踩界仪式，以此严净道场，明确夏安居之范围。

依佛制，每年的农历四月十五到七月十五为夏安居之期。

安，即是形心摄静；居，为要期在住。安居就是在一定的时间内静心修习，以求证悟。

安居的首日，称为结夏。四月十五这一天，划定区域作为活动范围，称为“结界”。大界是道场进行各项法事活动的重要依据，此后三个月，出家众结界而居，非为父母师长三宝事及病缘，不得出界。结界禁足，放下万缘，这是安心修行的基础。

对于我们在寺院修行，踩界这样一种行为也有种种含义：既是让我们每个人都知道所住有一个内界的相和外界的相；同时也是在昭告护法龙天，这是我们安居修行之处，是一种结界；再者也是祈请诸佛菩萨集中地于我们所安住处赐予加持。当我们这样去实践释迦佛陀教下每一年如是作法的时候，就是相应于佛陀、相应于佛法、相应于贤圣僧、相应于十方僧团。

在这个时代，出家人还能谨遵佛制，能够每年安居，这是一种正法的象征。我们依着佛制，依着一切贤圣僧所遵行的、历代祖师所传承的，就不仅能得到现前僧团的加持，也会得到胜义谛的不思议、超时空、遍一切时一切处的加持。

佛陀已经证得了阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，可以无碍地、现前地给予一切佛弟子戒定慧的加持。所以凡夫僧也“入福田僧数”，也属于僧宝。虽然我们的所知所见还有障碍，但是我们要有这种信心，相信贤圣僧乃至究竟圆满的佛陀无处不在，只要我们能行持佛制，就皆入佛光之中，无分别地在正法的加持中。

佛陀的法，戒住世则法住世。只要我们行持佛教的因，就自然地在这个因地中增长，然后不离这个因地，从小乘的因到大乘殊胜的增上。

大家要好好地珍惜这一段时间，让身心进步，道业增长。佛教的修行是有一整套体系的，是非常严谨的。佛的法是转凡成圣的方法，极具科学性和可操作性，谁按这个去实践，谁就能够转变。

——三参法师