星云大师：迷悟之间（上）

本来面目

在美国的阿拉巴马州有一条法令规定：星期日上教堂，不能化妆，不能戴假发，要以“本来面目”去见上帝。

佛教徒的修行，就是要识得自己的本来面目，所谓“若认识的娘生面，草木丛林尽放光”。一句“父母未生我之前是何面目”，禅师们花费数十年的时间寻找这句话的答案，也难以满意。

灵云志勤禅师说：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。”苏东坡说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”假如我们能够找到自己的真心，那就是本来面目了。(选自星云大师《迷悟之间·福报从哪里来》)

机巧招祸

海里的乌贼出来游玩时，经常吐出墨汁来隐蔽自己的身体，它以为这么做很聪明。但是，没想到渔民们正是靠着墨汁来判断什么地方有乌贼。哪里有墨汁，渔民们就把渔网撒向哪里，乌贼落入了渔网，却还不知道是怎么一回事呢！所以，不恰当地设下机巧，往往造成招祸的根苗。(选自星云大师《迷悟之间·生活的情趣》)

肢体语言

所谓“肢体语言”，应该象宗教，都是一种善心美意的传达。例如佛教的合掌、问讯、顶礼、围绕、各种手印，都是表示礼貌、尊敬。甚至佛教所谓“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓”，也是用身体代表他的威仪。尤其有趣的是禅师们，你问他什么是道？他竖起一根指头；你问他如何是祖师西来意？他拂尘一摇；你问他如何是父母未生我之前的本来面目？他画个大圆圈。佛陀用拈花表达他对大迦叶的说法；观世音用杨枝表示对世人的救苦；阿弥陀佛双手垂下，表示接引；文殊菩萨腿子一翘，表示自在。(选自星云大师《迷悟之间·生活的情趣》)

为善常乐

台北的周志敏小姐，在二十年前为电视公司制播了一个每周一次的节目，叫做“为善常乐”。播出数十年来，口碑很好，既受观众喜爱。但近年来看不到这个节目了，想是这个社会已经不必“为善”了，也不会“常乐”了！

在当初，“为善常乐”播出时，社会大众无不争相观看这个节目；社会上很多人做善事，传播媒体把那许多做善事的因缘，播报给大众知道，观众无有不感动者。记得十年前的社会，每个人都欢喜看到感动的人，听到感动的事，自己也努力做感动的人；人给予我的是感动，我给予别人的也是感动，这个社会是多么美好的啊！(选自星云大师《迷悟之间·生活的情趣》)

香的语言

《六祖坛经》里说到“自性五分法身香”，说明我们每一个人的自性发出本有的佛性芬芳。梅、兰、竹、菊都是花中的君子，都象“五分法身香”一样令人欢喜，令人陶醉。

所谓“五分法身香”就是：

第一、戒香：所谓“戒香”，就是要每一个佛弟子在自己心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，称为戒香。

第二、定香：所谓“定香”，就是要关照各种善恶的境界，自心不乱，称为定香。

第三、慧香：所谓“慧香”，就是自心修行无碍，常以智慧关照自性，不造作诸恶，即使做善事也不执着，敬上念下，爱护鳏寡贫穷者，称为慧香。

第四、解脱香：所谓“解脱香”，就是自心无所攀援，不思善，不思恶，自觉无碍，成为解脱香。

第五、解脱知见香：所谓“解脱知见香”，就是自心既然对于善恶都无所攀援，也不沉空守寂，就必须广学多闻，认识自己的本心，通达诸佛的道理，和光接物，无我无人，从初发心一直到圆满菩提，真性毫不变异，称为解脱知见香。如人具备有此五香，则灿烂芬芳。(选自星云大师《迷悟之间·生活的情趣》)

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