如何防止退失道心

        因為學佛法的時候，有的人初發心的時候：心很熱。但是有時候，碰到實際問題的時候，跟你自己心裏所想像的有差距。你比如說：你自己學佛心很熱的時候，你來做義工了。你會發現：啊呀！那些師兄弟怎麼，怎麼還有這些毛病習氣啊！那我們在座，我們如果提到這個問題的話，你想我們大家腦子裏會想：這個很正常啊！因為人非聖賢。 雖然這些師兄弟們，大家做義工，但是，不是，那都是我們這個娑婆世界的，之前都是各行各業的，各種習氣毛病。現在來學佛了，現在來做義工了，不代表他就是佛菩薩了。但是說，肯定還會有自己的習氣毛病，但有的人碰到別人的習氣毛病的時候，自己的這個熱心就會有打擊。覺得學佛怎麼會是這樣子，其實這跟學佛不一回事。你遇到的那個只是這社會當中該遇到的。 

        學佛，佛法是淨化自己的，說明自己要被淨化，那對方也在學佛，也有待予淨化，所以要給對方空間，你給對方空間，就是給自己空間。往往自己退心就是什麼，就是不給對方空間，你就把這個事情看死了，你把一個人又看死了。你認為這個人：“我討厭！我不要！” 你不要了嗎？你把自己也開除掉，自己也就道心退掉了。

        “這地方！我不去了！我不去了！”你不單單把某個人看死了，把某個事看死了，也把某個道場看死了，其實都不是，都是在轉變的。山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉，都在轉，每天都在轉。

        每個人都在進步，事情都在逐步地完美。所以你這個時候，要給自己一個空間，你要給別人空間，就是給自己空間。所以這個就是剛學佛的時候，自己的主觀的意識是比較強的，所謂的我執就表現在主觀意識上，很少用智慧去看，觀察這些事物。

        用忍耐心來面對這個逆境，一個空性的，有空性智慧的人就是遇到逆境的時候，他能夠安然而過，他能夠在一種忍耐的，忍耐還同時產生法喜。所以我們佛教裏有一句話叫“竹疏不妨流水過”。竹子，竹子一棵一棵的，水流過來是不是擋礙？不擋礙的。“竹疏不妨流水過“就是講這個意思。

        我們遇到什麼事，我們自己心要有一個空的，空性的心。那你縱使遇到逆境，你也能忍耐，但忍耐的時候你還覺得：你還自己，還會得到一種快樂。所以別人會覺得：啊呀！這個人好沒有道理。你怎麼也能接受，你怎麼也忍受。別人旁觀的人好像都覺得替你打抱不平，但是你覺得這沒有什麼，這很正常，對不對？就像顏回一樣，顏回哦！別人是不堪其憂，他是不改其樂，對不對？他在這個困境當中，他在艱苦當中，他覺得很快樂。別人覺得哦，這個很難忍受。所以我們學佛，慢慢慢慢地這樣子，越來越實質。得到佛法的力量的時候，你就這個道心就越來越不容易退，退的原因常常會生起，但是你就是怎麼都就，怎麼都不會退，像不倒翁一樣，怎麼動都不會倒。

        摘自2012.10傳喜法師《細說佛法》開示集錦

         佛教慧日

         微信公众平台总指导：传喜法师

         责任编辑：释宝乾

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