佛陀给弟子们讲法，也须待机缘成熟之时

我们世间通常有这样一个规律，大多数人见面都是比较客套的问候，比如聊聊天气，谈谈近况之类的，实际上就是一种打招呼，很难一见面就能说到重点的。家人之间也是这样的，要等到气氛恰到好处的时候，才会说到关键的内容。

《妙法莲华经》也是这样，佛陀要说到关键内容的时候，现场五千人退席，这里面有很多还是跟着佛陀出家的出家人呢。佛要说重点的时候，福报不够的人会反感的，业力一下子就弹起来了。

在《妙法莲华经》里，释迦牟尼佛亲自介绍极乐世界阿弥陀佛座前观世音菩萨，对我们这个娑婆世界来说，观音菩萨就是极乐世界的钦差大臣一样的。

所以最后“持地菩萨，即从座起，前白佛言，世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

我们做人哪一辈子有这么大福报，能听到释迦牟尼佛亲自给我们介绍观音菩萨普度众生的这样一个介绍会，所以“当知是人，功德不少”，而且事实情况是“佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心”。八万四千众生全部发起了成就无上佛道的心。

佛经是不受时空障碍的，我们现在看到这部经，跟佛陀曾经现场讲这部经是没有两样的。所以“是故当知”，我们在座的各位来念诵这段经，我们也是“功德不少”。

《妙法莲华经》在佛法中如醍醐一般，我们舍生命都难以得闻的。我们能听闻到观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，就等同于四事供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德。所以我们就能知道观音菩萨的功德巍巍。

而且观音菩萨不仅仅能力这么大，祂还愿意帮助我们，祂不仅仅愿意帮助我们，祂还有帮助我们的资本---“福聚海无量”，你不用担心观音菩萨的能力，而且“慈眼视众生”，你也不用担心观音菩萨有没有在服务区。只要你有求，观音菩萨就必应。

佛陀要把弟子培养到能听祂讲经，要亲自从基础培养起来的，如果一上来就跟他讲很高深的法，他听不了的。所以佛陀要把他从六道救拔出来，再从凡夫培养到超出三界，成为声闻、缘觉，成为菩萨，培养得越高，佛跟他交流得就越通畅。

所以有时候一个人在人间要饱经多少冷暖，才有可能理解一点佛经。你读着这些经典，好似很简单，但是你知道佛陀要熬到什么程度，才能跟祂的弟子们去讲这些话，我们今天才能读到这些经典啊。