明日月食 | 感念佛陀的恩德，珍惜佛给我们的佛缘

不要以为佛坐菩提场讲经说法才令众生解脱，佛陀于无忧树下的降诞就可以令众生解脱，佛陀任何一个时期从内到外所示现的种种相，每一相的功德都是可以令众生解脱的。

哪怕是上座部的出家人，也是有菩萨，有如来种性的。一个有如来种性的人，佛陀所说的任何一法，他都能彻证它的法性，直抵如来的“唯有一真实，无二亦无三”的妙法之体性。

明明我们看着好像是小乘法，但是他直驱佛陀心中所流露出的如来藏的光明，就可以直接契入到“无二亦无三，唯有一真实”的这个面目，真正的一个大乘人于一切处皆见其大乘的本质，所以法不定法。

虽然我们是大乘佛国，读大乘经典，但是我们与大乘经典的功德契合吗？对我们来说，这个道理是不是太宽泛，太宏观，太不易入手啊？所以现在我们中国很多人去泰国、缅甸学小乘参法，觉得特别受用，各种名相马上都能实践。其实任何一个法，就是再普通的人，教你方法就能实践。

我们说“南无阿弥陀佛”，我们念三十年，也不知道什么意思。但是教你怎么呼吸，怎么在呼吸里观“无我”；教你四念处，体验种种的诸禅境界，就特别容易，教一个就可以实践一个，毕竟它还是有把手可抓，有迹可循。但是大乘的一个“摩诃般若波罗蜜多”，懂的人就不多了。这一念还了得，“摩诃般若波罗蜜多”，十方一切诸佛。

我们以为佛诞就只是释迦牟尼佛一个人降诞人间吗？祂既然是佛，那就跟十方诸佛是同体的。如果有一点懂还好，如果不懂的话，“摩诃般若波罗蜜多”是什么意思？祂大到没有边际，连把手都没有，我们怎么用功呢？ 

我们说智慧火焚烦恼心，但是烦恼还是很多，智慧火却没看到。这不是法的过失，不是“摩诃般若波罗蜜多”的过失，也不是文殊菩萨智慧的过失，而是我们自己不够格，我们连边际都摸不着，所以佛就讲讲小乘法。难道小乘法就小吗？从本性上来说，那也是如来大悲心流露出来的，是引度众生趋于真实谛的法，也是救度我们的灵丹妙药。

乘法是没有区别的，都是佛讲的。佛法是具有实践性的，是具有可重复性的。“公修公得，婆修婆得”，你不要看这句话土，实际上什么叫科学，科学就是具有可重复性的，是不是真理，那你拿来试吧，佛法就是具有可重复性。

所以我们今天以这种形式来感念佛陀的恩德，珍惜佛陀给我们的佛缘。佛法就犹如灵丹妙药，已到我们的生命里，我们要珍惜它，不要只停留在一个香客的状态。医生把药已经给我们了，我们要好好地去服用，佛法是要去践行的。

明天，2021年5月26日，这一天将出现月全食。出现日食或月食时，无论作何善行，功德均增长成千上万倍。愿大家把握机会多行善法，如供灯、放生、持戒、念经、忏悔业障、闻法、吃素、修行等，发菩提心为利益众生而积累资粮。（无论您身处何地，即使肉眼见不到天文现象，也并不会影响修法功德成千上万倍地增长。）

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行