清净的能量

Pure energy

可以说佛法的智慧能量比较高，有时候大家听了佛法，咀嚼消化是需要一定的力度，所以怎么样用佛法的智慧有效带动大家，同时这种带入又不是让他丧失自我，而是让他显发他的自信；不是让他丢了魂，而是让他找回正觉。

学佛法，不是让他又发现一个什么新大陆，创造了个前所未有的东西，而是水落石出，回归到自己的本性。只有回归了本性，剥离了种种虚伪错误，才是真实的，不为它技所惑。

所以儒家为什么不提倡怪力乱神？因为如果是怪力乱神，如果是神通、魔术，它就会把众生带入到那种怪力乱神的状态去。

绍云长老就讲过一段虚云老和尚修行的故事。长老讲，虚云老和尚住在山上，有一天他打坐突然就打了一个妄想，想吃面条，就有人上门，一个女居士提一篮子面来供养师父，虚云老和尚他心里蛮奇怪的‘我刚打了妄想想吃面，就有了？’当时已经下午了，老和尚说虽然已经过午了，但是我要吃的话，我也要先供佛的，先做供养，就念供养咒，一念咒之后，那个女的就走掉了，等他念好，看这个篮子里全部都是虫子，根本没有面。那虚云老和尚知道，这送面的不是一个普通人，属于非人，你动个念头他们就会知道。

无独有偶，虚云老和尚开创中兴的云居山，绍云长老他在云居山修行，禅堂里有一位师父，他也发生了这个事。

这个师父很有道心，他也去终南山住山闭关，结果他也发生了这个事，他也是忽然想吃面，这个故事情节都一样，结果来了一个女的，手里也是拎着这个篮子，来供养师父吃面，这位师父也是，我吃面要先供佛，一念佛号，女的就跑掉了，丢下一个篮子，念好了之后一看，篮子里面全是蚯蚓。

他吓的跟什么似的，再也不住山了，老老实实回云居山，住禅堂去了。

绍云长老说，前面那个故事是听虚云老和尚讲，下面这个故事是他听同参亲自给他讲，所以就知道，古人讲“不破初参不住山”这句话是有道理的，没两下子去住山还了得。

这个待遇还算客气，还有一位九华山的师父住山的事。

他也是跑到终南山去搭个茅棚住山，白天住的挺好，晚上打坐，打打就打瞌睡，等瞌睡一迷瞪的时候，一醒过来人已经在山下了，而且鼻青脸肿，就奇怪，我怎么就下来了？不服气，又拾级而上，半夜爬回来；第二天想，我就不打瞌睡！想不打瞌睡就不打瞌睡不太可能，结果一打瞌睡好了，这一次丢的更远，昨天晚上离着20里，这下丢到40里开外了。就想不明白这是怎么回事，明明坐着的怎地就飞出来了？他又爬回他的住处；这次千万不能再打瞌睡，我就要好好的！没到那个功夫不打瞌睡就不行，结果又打瞌睡被丢出去了。就老老实实回去住丛林。

《佛陀传》里，央掘摩罗尊者路遇一位妇女难产，佛陀教他以“我出生以来，以不曾伤害众生的这个功德，来回向她。”他想：我都杀人杀那么多，我这不打妄语吗？那佛陀就教化他，“当我们信佛，当我们追随佛陀，当我们依教而行持的时候，当我出生在善法中，不曾伤害一切众生，以我们受的戒，我们所积的功德回向给她，祝愿他们母子平安。”央掘摩罗尊者连忙跑回去，“以我央掘摩罗追随佛陀，不伤害一切众生的功德回向给她”。马上顺产，母子平安。

特别我们在座的，每天坐在这听法一个小时，两个小时，是不是很精进？你就今天听法一个小时的力量来回向给你家祖先，你家祖先的地狱火就灭掉了。如果家里面父母亲身体不好的，晚上就在法堂里做修法回向，以此功德回向家里父亲或母亲，他马上就病痛减轻了。

当一个人有了这样正能量的时候，他不仅可以为自己，为家亲眷属，他愿意帮助社会上有缘的都可以。

所以为什么说出家人是世间的福田？因为出家人是依佛陀教导而行持的，出家人是追求无漏者，出家人是趋于道的人，出家人是修道的人，具有修道的功德的，出家人是折射着佛陀的光明的人。

所以佛陀这句话说，我们的清净的身语意，这清净的力量不仅可以加被自己，同时也可以加被他人，可以分享的。