一个没有生老病死的频道

在世人寿百岁的时候，悉达多太子从兜率内院降生王宫，于五浊恶世示现成佛。为我们所有众生找到了另外一条道路。

佛作为证悟者，衪是“皆悉普现”的。这也就是普贤行愿海的威神力，以一身普现于诸佛前，以一礼普礼无量诸佛。佛菩萨修行的这种奇特之处，用现在的量子纠缠原理可以理解：A与B即使相隔遥远，一方的状态也会引起另一方状态的改变。

量子纠缠 之 调频道

通过量子纠缠原理，发现“未成佛道先结人缘”。这个“缘”字是佛来跟我们结缘，结量子纠缠的缘。

在佛教的时间概念中，一弹指有六十五个刹那，一刹那有九百个生灭。我们念“南无阿弥陀佛”，相当于和阿弥陀佛产生了量子纠缠，如“壮士屈伸壁倾到莲池”，一刹那离五浊到极乐世界。

释迦佛陀在这个世间，从我们每一个凡夫都能思考的角度，引领着我们去学佛。然后进入到佛的另外一个没有生老病死的频道。

所以佛陀一生讲法，先是跟凡夫说，我们凡夫生命的轮回是痛苦的、烦恼重重的。除了生老病死的苦，还有爱别离苦 、爱憎会苦、求不得苦、五阴炽盛，三苦八苦，无量诸苦。

作为低级状态的凡夫，就是低级状态的结果，生命享受低级状态很苦的待遇。

而这些是因为我们不明大道而感召的惑业，惑业造的业而感得苦。但是这个宇宙里，生命的高级状态是有道的，道可以灭除低级的状态。

我们是可以从低级的状态调到高级的状态里去。高级的状态没有生老病死，所以佛说小乘是让我们出离这个凡夫状态。   

大乘就是带大家一起出离，大乘里有一个常住的真理状态，有另外一个频道。那个频道是一切圣贤的体，身体。

诸佛果地，也就是彼岸。彼岸就是极乐世界，  一切诸佛的清净刹土都是彼佛世界。

所以佛陀一生当中，核心的就是讲这三个部分 出离心、菩提心，然后就是诸佛的这个境界：大光明藏。

重温前一篇：量子纠缠 之 皈依

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

长按下方图片

识别二维码  关注“慧日法宝”