有声书 • 五浊恶世求出离

娑婆世界是五浊恶世，这个五浊里面，见浊、烦恼浊、众生浊、这都是自己这一份上的，个体浊了，所有的个体，加在一起才是众生浊，所以众生浊不是外在的，而是我们每个人都有份的。世间的所有相跟我们都有关系，我们有责任的。

见浊、烦恼浊完全是我们自己的。众生浊也有我们自己的份。然后外面的劫浊，时间和空间这都是由于我们的业力所感召的。

前一段时间发生的“荔枝狗肉节”，佛弟子要想跟我们自己是有关系的。我们生在这个时代，这个时代的所有的恶业，不要认为那是别人做的，与我无关。别人做的就等于是跟我有关系，五浊恶世的一切恶跟我都有关系。因为没有人请我们到这个世界来，我们自己就是五浊恶世业力的召感者。

我们的正报是这个，所以招感的依报也是这个。其实五浊里面样样没有离开我们自己，四个是我们的正报：见浊、烦恼浊、命浊、众生浊，这四个都是我们自己造的。然后，劫浊只不过是一个依报。

这个五浊恶世，五烧五痛，我们如果真的能生起厌离心，才生得起出离心，出离心生起来了，才可能证圣果。

出离心就是我们的眼耳鼻舌身意，再不攀援于外在的色声香味触法。这时候我们的眼耳鼻舌身意，有就像没有一样。色声香味触法,不攀援于它了，它有也像没有一样。食而不知其味，问吃东西吃到什么了？他说：“虽然在吃饭，没有一粒米沾到牙上。”讲就是这种厌离心、出离心。然后就不着这些东西，不着六根六尘。对于参禅的来说，我们过去老祖师说“起疑情”，所谓“小疑小悟、大疑大悟”。念佛的就是对解脱的这种渴望和信心，得生净土与否，全靠信愿之有无。不管那一宗、那一派，你学的哪一个法门，都要找到用力点。

我们就是要把那个点找出来，像放大镜在日光下聚焦一样，聚焦得好，那个纸呀、木屑就会着火着起来的。着力点找不到的话，时间长了就会越来越散漫，曾经信佛的那点善根也容易被磨灭掉。