培得度之因 造极乐世界

所谓：“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。”所以天雨不润无根之草，我佛不度无缘之人。

缘有二种，一种顺缘，一种逆缘。顺缘呢？对佛法僧三宝作恭敬礼拜，结下善缘，种下善根，乃顺佛道之因缘，故叫“顺缘”。逆缘呢？毁谤破坏佛法僧三宝，结下恶缘，种下恶因，违逆佛道之因缘，故叫“逆缘”。但这二种人都能先后得度，《楞严经》里讲，“圣性无不通，顺逆皆方便。”反之，不赞不谤的人却不能得度，为甚么呢？无缘呀！

所以在大忏悔文里，讲得非常清楚，里面讲或赞叹或毁谤，皆是得度之因！如释迦牟尼佛的像、或十方诸佛的像、或诸菩萨的像，通通都是用旃檀木雕刻而成的；你假如是恭敬地用手去捧捧，手里马上会沾到香气。像文化大革命的时候，毁谤的人，破坏的人，用脚去踩踏那些佛菩萨的像，脚底也会马上沾到香气。因为佛菩萨的像，除香木之香外，还有解脱香呀！所以手捧过，手一定沾香；脚踩踏过，脚也一定沾香。但是同是一个香。但是同是一个香，一个是顺缘结的，一个是恶缘结的，他们所得的果报，则有天壤之别。那结恶因的人，一期命终，即直堕地狱如射箭；他堕下去后，他自己清楚晓得，是自己违逆佛道的果报！那么捧佛像的人呢?他得生净土去了；他得生后，他也晓得是生前恭敬佛的缘故，故今天得生佛的国土！佛的国土都是清净的，不管生到西方极乐净土，或上生兜率内院。

华严经里讲,"若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”大家应作如果观，非但心能造如来，亦能造地狱，所以天堂地狱都是自己造的！如刚才所说的一作善、一作恶，他们所得的果报都得到相应的乐报及苦报，这叫自作自受，不是人家送的！所以大家千万注意自己的一念之心。一念善，可生三善道；一念恶，则生三恶道；一念清净呢？得生圣人法界，即四圣法界；还有大家不晓得的，连极乐世界都是自己造的，大家想一想我们现前这一念之心是不是很不可思议呀？

所以我们念佛，自己用不用功，相应不相应，自己晓得，自己怎么会晓得呢？所谓如人饮水，冷暖自知，这个水喝下去，难道热的冷的你自己不晓得吗？我们自己能不能生到西方去，自己也明白得很！所以今后大家念佛用功，不要随随便便，要认认真真的去念，数量也不可以太少，一定要把念佛的功德培养扩大，那么你不生西方，谁生呀？

——摘自悟道老和尚法语集

《蓬莱拾遗》"随闻录"

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