依止善知识—华严九心

《华严经》里，如何依止善知识归纳为二十一心，在寂天菩萨的《集学经》里将二十一心归纳为“华严九心”：

 第一如大地心。荷负上师一切事业，重担的一切善心，犹如大地担起地上一切有情无情而毫无疲倦。

  第二如金刚心。任谁也无法破离弟子对上师的景仰之情，而能坚固的善心，如《金刚经》比喻：金刚宝极为坚固，任何法都无法催破。

  第三如铁围山心。升起任何苦恼都无法动摇的善心，如铁围山，汹涌的海浪也无法动摇。

  第四如仆侍的心。如仆人做一切污秽，低贱之事也没有任何犹豫和羞耻，而能以平常心去做善行。

  第五如除秽人的心。如普通的清洁工人，毫无傲慢的心态。《大乘庄严经论》云：下心为缘起，拜见善知识或为善知识做事，应当以谦下心来做，身心调柔，不应有傲慢的行为。

  第六如乘心。乘是大乘的乘，也是车乘的意思，如大卡车装载沉重的货物，虽然路途难行，却没有丝毫疲倦之心。上师交付的重任，即便再困难也能欢喜受持的善心。

  第七如犬心。像狗一样的那个心，既忠实的爱犬被主人打骂时，不仅没有丝毫反感反而对主人摇尾乞怜。如犬心即虽受上师毁骂，但对上师没有丝毫愤恨的善心，弟子应如良犬般，无论上师如何打骂也都欢喜承受，视之加持。从修法的角度来说，这是非常重要的。

  第八如船心。即摆渡船，来来去去无论往来多少趟也无疲厌之心。对上师的事，无论承担多少，无论如何来往奔走都无厌倦的这种善良的状态。

  第九如孝子心，舍弃自己的自由，把行为的权力都交给上师，随上师安排的善心就是孝子心。弟子应观察善知识的容颜形式，孝子心就是舍弃自己顺从父母的善心。

  像密勒日巴尊者侍奉上师马尔巴那样，上师不管怎么样对他，问他：你对上师有邪见吗？“没有，没有”，一边哭着一边说没有。上师给的事，无论怎样奔波劳累没有厌烦的，这是非常非常伟大的一种心的状态。

    依师的意乐全都摄在这“华严九心”了！先在内心观想，然后付诸实行。如果能切实的做到这九种观想与加行，就是达到了听闻了之的彼岸。听闻佛法再多，你没有做到这些，你等于没有听闻。如果这些你明白了，再付诸实行，那你已经把所有佛法的精华要义听闻到了，而且产生思维的智慧了，你已经可以再也不需要闻思其他的了，你按照这个去做就可以了，直到成佛很快的，即身成佛，窍门就是这样。

                                        ——《钵水云影三》

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