当前位置：微信公众号

这四个字，是祂一生不懈的弘扬

2020-12-09 05:00:00 发布：人气：4

我跟随师父悟公上人的时候，是他老人家修行最炉火纯青的时光，师父曾说，我出家一辈子，看了《大藏经》，就总结出四个字：“吃素”“念佛”。

后来我明白了，为什么要吃素念佛？学佛要断恶修善，而“吃素”就是断最大的恶，“念佛”就是修最大的善。因为吃素，吃饭也可以吃得很自在；因为念佛,“南无佛”,就跟佛有了关系。如果能够吃素，再加上学佛、念佛，那功德力特别大。

——传喜法师

悟公上人：早吃素，多念佛！

在佛眼看来，我们众生是一律平等，没有高下的；为甚么道理呢？因为佛的眼睛看到的众生，都是过去父母、过去的兄弟姐妹、过去自己的古身（四大），所以没有高下分别，一律平等，亦因此告诫我们不能杀生！

我们日常看到的，不管是鱼、虾、龟、鳖等水族众生；雀、雁、鹰、雉等的飞禽众生；或猪、牛、羊、马等的家畜众生；甚或蚊、虫、蚤、虱等的微小众生；都不外是我们人类犯恶而堕下去的。

所谓一念觉成佛，一念不觉作众生，这就是觉与不觉的因果差别了！譬如你说是我亲眷，你是我怨家，这都是从分别中来；若不生分别，甚么眷属、甚么怨家、甚么自己、甚么人家，都不是一样从不觉中来吗？现在我们闻到佛法了，明白了因果的道理，应该以平等心看待一切众生，这样心就正了，再不要以过去歪歪曲曲不正不平等的心来看待众生呀！

我们从佛经里都可以知道一个道理，那就是你骂他，他要骂你；你害他，他要害你；你打他，他要打你；你杀他，他也要杀你。这叫因果循环，丝毫不爽呀！我讲佛法不是讲甚深微妙法，我就是讲做人的道理，若果我们能够做到“将心比心”，那我们的心很快便会转为“佛心”。

此地是弥勒菩萨的道场，弥勒菩萨曾经在梁武帝时候示现为傅大士，傅大士讲：“刀割众生身上肉，自己身上要添肥，我与你黄金千万两，谁人将刀割自皮。”这几句话很有意思，大家不妨好好想想！你要寿命长，那必须要多放生，你要身体健康，没有病痛，那必须要吃素，要知道吃素就是慈悲不杀生！你若要去放生，还得要额外的钞票去买，若你能天天吃素，那就是天天放生，必得加寿及生活安泰。

一切众生，凡有血气者皆能作佛。一只蚊虫也有血、一只蚤虱也有血，如果它们都能闻到佛法，都开始修行的话，它们一定都能作佛！我们经常听到鹦鹉、鸡、鸭、狗......等闻法念佛的故事，甚至临终有瑞相的真实故事，都不是假的！所以一切众生皆不可以侵损它们、恼害它们，反要爱护它们，救度它们。

怎么救度呢？有机会为它们打三皈依，念念佛号，使它们都种下善因。我们念“南无阿弥陀佛”，六个字中的“南无”两字，就是“恭敬、皈依、救济、度我”的意思。好！从现在开始，希望大家早吃素，多念佛，南无阿弥陀佛！

悟公上人：念佛的方法

念佛的方法很多：有出声念的，有不出声念的，有掐念珠念的，有不掐念珠念的。这个出声不出声都没有关系，我们不要夹杂。

“高声念佛”里，有两种高声：一种一心一意地念，看看没有出声，实在真正是高声念，故所以念佛有许多方法。那么照祖师讲，掐念珠念佛如同老人得到拐杖不会摔倒，那么我们用念佛珠来念佛，不会落空。因为要掐过去了，你打瞌睡掐不过去了，非但掐不过去，念佛珠掉到地上去了，所以我们不可以随便。

要自己根据自己的身体状况。身体好的，不妨在佛前你跪着念，至诚恳切；身体差的，或者在佛前趴着念，蒲团高一点，趴在地上拜。睡着念，总归是懈怠、懒惰，总归不太好。我看到祖师给我们做榜样，像善导祖师——光明善导和尚，他念佛是跪着，两膝都是跪着念，跪得实在是跪不住了再起来，这样子。他根本是阿弥陀佛，这是给我们作榜样看了。

不要讲我们过去祖师，就是同我一道的，在文化革命当中，像大启师、华严法师这些人，他们念经都是跪着念，念一部《地藏经》也是跪着念。像大启师，他拜起佛来，里面单单穿一件小布衫，穿件海青。冬天下雪了，冰结得厚厚的，佛拜起来呀，他是满身大汗，这样子地精进勇猛。

念佛方法很多，总而言之，要恳切至诚。人家常常问我：“师父，念佛是念四个字呢，还是念六个字？”我依照祖师讲：不出口可以念四个字，出口可以念“南无阿弥陀佛”六个字。虽然也可以随便，但是总归念“南无阿弥陀佛”六个字，比较恭敬、诚心。因为加了“南无”两个字，就有把我自己的身命归托给佛了的意思，有这样子的意思。所以念起佛来，不可以只贪快、贪多，只念四个字，不加“南无”两个字。