为什么要移民极乐世界，这是最好的理由

佛法不仅仅只是一门学问，佛法是指导实践的，甚至佛法的名相当下就是实践的一种结果。就像药一样，药本身的价值是什么，比如说鼻塞，药吃下去当下鼻塞就缓解了，药和病是相互对治的。

当我们开始分析轮回，去看它的过患，然后不再皈依轮回，不再皈依轮回的因，不再制造轮回的缘，自然就不会呈现轮回的果。当你超越这个游戏规则的时候，你就能清楚地旁观这个游戏的整个流程，所以只要你愿意，你也能把别人从这个游戏里唤醒，当你解脱的时候，你就有能力去帮助别人解脱。

小乘法可以变成小乘的大乘，就是用小乘法去度众生，他也是菩萨发心。但是作为大乘法，他还有没有自己的因、缘、果？实际上还有。

像我们中国的禅宗，这个禅跟小乘禅是不同的，所以在禅宗里从学术上来说又分如来禅、祖师禅。禅宗最究竟的见地叫“不论禅定解脱，只论明心见性”。明心见性即是见佛，这里面没有阶级的，这特别像基道果的修法，这个禅是非常深妙的，它不是小乘禅。

它的体性就是无量光无量寿，所以你称念阿弥陀佛，不管你识字不识字，只要你有信心，称念阿弥陀佛，就被祂摄受，就被祂的愿力所超度，也是从这里来的。大乘体性，如来体性，如来的光明，祂不仅是光，还是生命、是愿力，祂既是智慧无偏的照见，也是威力无疑地救济、救拔。

黄壁禅师他来游浙江天台山的时候，有一位非常神异的人跟他结伴而行。当走到一条小溪边的时候，溪水冲坏了桥，结果同伴果然很神异，凌波微步就到了彼岸，黄壁禅师看了马上喝斥他是小乘行径！那人听了却反过来赞叹他“真大乘法器。”

南泉普愿禅师要圆寂的时候，弟子们问道：师父，你以后去哪里？禅师说：我到山下做一个水牯牛。在这个公案中，禅师为什么发愿要到山下做一个水牯牛？这是要参的，如果他的生命是自在的，他是选去极乐世界还是在这里度苦难众生？会以何种方式度众生？他度什么众生？

我们欣往极乐，求得涅槃，寂灭一切苦，证得一切乐乃至极乐。最后还来一句“不违安养，还入娑婆”，不能像逃兵一样的。

知道痛苦要逃离很好，离苦求乐之心是每一个生命的本能。但是要让这个本能继续升华，将心比心，我既然厌离痛苦，众生实际上也迷惑沉沦在痛苦里，甚至连一只蚊子、苍蝇也不愿意痛苦；我既然向往快乐，那一切众生也都向往快乐。不要讲佛法了，儒家里也说你是独乐乐还是众乐乐？

所以说去极乐世界的目的是什么？是到那修行，快速地成就，然后具足帮助众生的能力，然后不违安养，还入娑婆，作为一个逆行者，倒驾慈航者。这才符合于大乘思想，才能相应于佛陀本怀。

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