女神节，你有没有找到“超越女神”的正确模式
五台山清凉界的文殊菩萨
常常化现为女人形象
因为智慧
往往表现出的是温柔体贴的状态
是母亲的状态
佛教里，皈依三宝的在家信徒都互称“师兄”，即使对女性也只道师兄不称师姐。称师兄而不是师姐，这不是对女性的歧视，相反，这一称呼里饱含着极大的尊重。
就像近代以来哪一位女性如果被称为“先生”，这是对她具备的极高的道德与学识素养的崇敬。
所以，对女性称“师兄”，在佛教里是代表一种法，代表一种纯阳光明的境界，代表对她们超越了女性柔弱之躯而壮发大丈夫凌云之志的一种褒赞。
人想在不完美的状态下追求完美，是要作出牺牲的。无论男女，克己复礼，戒恶修善，通过牺牲世俗之乐去完成一幅壮美的生命蓝图，其间的舍弃和克服不是常人之所能为。
但这种壮美最终呈现的将是极乐世界的圆满庄严。终点的殊胜美好就需要行路之人具备稳定的心性，充足的勇气，坚韧的毅力和不畏险途披荆斩棘的大力。
女性身上就有适合于这条艰难的修行之路的特质，比如细心、忍耐与坚强。
这一点，世间的妈妈们体现得尤其突出，她们能将生活打理得井井有条，能对无法立刻改变的困境与人事做到隐忍不发，能对自己的孩子付出全身心的不求回报的爱。
这些伟大的特质用来修行是非常好的，需要注意的是其中的度，过于心细容易变成狭隘，过于隐忍也许就会麻木，过于疼爱就会成为挂碍。
特别是女性的敏感往往容易造成嫉妒、瞋恨、执着甚至强烈的占有欲等严重障道的情绪，这些都需要在修行时克服和转化。
十方诸佛都是现大丈夫身而成佛，就连《妙法莲华经》里的龙女成佛前也要示现为男身。所以，以女身修行要抱有惭愧心，同时也要明白，投胎为女人，罪不在这一色身，而在于制造女身的那颗“心”。
“心”里的分别与嗔怒才是罪魁祸首。一旦当你能控制住这颗心，这就是佛心，就能超越色身抵达宁静清凉的世界。
五台山清凉界的文殊菩萨就常常化现为女人形象。因为智慧，往往表现出的是温柔体贴的状态，是母亲的状态。
为什么女人能生孩子而男人不能？为什么我们会把祖国及长江、黄河比喻为母亲而不是父亲？
就是因为女人的身心世界具有一种特别的神性，她像莲花一样有长养之德。
长养自身，也长养下一代。既在这一世间撑起半边天，也为进入更高维次的时空奠定基础。
希望女神们最终都能超越自身而在莲花池畔真正绽放。
——摘自传喜法师开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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