朱熹：搞定自己 才能疗愈愤怒和恐惧
2018-08-26 09:59:57 发布：妙梅
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人生来有许多矛盾的事。如若自视甚大，就会时感愤怒；如若自视甚小，又会常怀恐惧。
愤怒和恐惧，从一开始就如影随形。我们苦恼天地太小，好人太少；我们在白日里恐惧黑夜，又在相逢时担忧别离。 克己可以制怒
西方有一个著名的ABC理论，很好地解释了愤怒的产生。
A是触发事件的人或事，B是我们对事物的理解和认识，C则是事件最终的结果。
通常，当我们不满意C的时候，就会对A感到愤怒。
因此，我们每天都会耗费大量精力与A“斗智斗勇”，试图阻止或改变与A相关的人和事，一旦事与愿违，就会愈发愤怒。
其实，我们一直忽略了，只有B才是我们唯一可以完全掌控的因素，况且真正导致C的，往往并不是A，恰恰是B。
因此，对治愤怒最有效的办法，不是与外界针锋相对，而是“克己”。
颜回作为孔门境界最高的弟子，其“克己”之功常被后儒引为榜样。
孔子称赞颜回“不迁怒，不贰过”，所谓“不迁怒”，就是怒于甲者，不移于乙；所谓“不贰过”，就是过于前者，不复于后。
物来则应，物去不留。应对人和事，我们需要像一面镜子，事物之来，便如实反映其美丑；事物之去，便明净如初不留印记。
孔子还曾告诉颜回：“克己复礼为仁。”具体说来，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
一切视听言动，都会在心地上留下刻痕，所以君子爱惜羽毛，如爱惜怀中珍宝，不让一尘一芥污染心地的洁白。
明理可以制惧
自有生便有死，有明便有暗，我们深知生而为人的局限，于是生而恐惧。如何不惧？孔子曾讲：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
困惑、忧虑、恐惧往往相连，真正的勇敢离不开智慧和仁爱。智慧与仁爱，正是自性光明所具有的属性。
黑暗不过是光明的缺乏，没有人能消灭黑暗本身，只有当光明进入，阴影自会消散。
同样，对治恐惧最有效的办法，不是单凭血气壮大声势，而是回归自性光明。
明代思想家吕坤曾说：“公生明，诚生明，从容生明。”
弘一大师进一步阐发道：“公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。”
不蔽于私、不杂以伪、不淆于惑，这样一个人可谓坦荡洁白，胸中自无火炎冰竞，眼前时有月到风来。
朱光潜先生曾说：“做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己。这归根还只是一件事，最难的事还是对付自己，因为知道如何对付自己，也就知道如何对付他人，处世还是立身的一端。”
古人讲“正其心，养其性”，其实就是通过使内心秩序和谐有序，让愤怒和恐惧的念头无从发生，最终表现为外在的从容中节。
来源：腾讯儒学
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