雪窦重显禅师悟道因缘

2019-01-21 19:41:49 发布:妙梅 人气:278

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        明州(今浙江宁波)雪窦重显禅师,智门光祚禅师之法嗣,俗姓李,遂宁府(今四川遂宁县)人。重显禅师出身豪富之家,自幼虽然受到良好的家学薰陶,但是对于经世儒学却不感兴趣,内心却向往出世的修行生活。父母知其志趣不可夺,于是许可他从普安院仁铣上人出家。受具足戒之后,重显禅师开始主要是学习经论。他一度遍历讲席,究理穷玄,对经教颇能通达。每与人论对,皆诘问锋驰,机辩无敌。众人都知道他是个法器,所以都劝他南游参学。 
        
于是,重显禅师便离川东游,沉浮于荆渚之间,广参诸方禅德。 
        
一日,重显禅师与一禅客座论赵州宗旨。 
        
禅客说道,法眼禅师曾经在金陵偶然遇到赵州和尚的侍者觉铁嘴,便问: “赵州柏树子因缘记得否?”觉铁嘴道:“先师无此语,莫谤先师好。”法眼禅师一听,便拊掌叹道:“真自师子窟中来。” 
         
禅客讲完此公案,便问重显禅师,觉铁嘴说赵州没有说过柏树子的话,而法眼禅师却肯定了他,法眼禅师的意旨究竟是什么? 
         
重显禅师道,宗门抑扬,那有规辙? 
         
当时以苦行著称的韩大伯亦在旁边,当他听到重显禅师的答话后,便偷偷地笑着走开了。 
         
重显禅师送走禅客后,便回头责备韩大伯道:“我偶客语,尔乃敢慢笑,笑何事?”  
         
韩大伯道:“笑知客智眼未正,择法不明。” 
         
重显禅师道:“岂有说乎?” 
         
韩大伯以偈答曰: 
         “一兔横身当古道,苍鹰才见便生擒。 
             后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻。” 
         重显禅师一听,感到非常惊诧,于是便与韩大伯结为好友。 
         为了求道,重显禅师在行脚期间,可谓历尽艰辛。他曾有一偈,描述了这段生活:“二十年来曾辛苦,为君几下苍龙窟。”但是,奈何因缘未到,无所契入。于是重显禅师便投智门光祚禅师座下请益。 
        一日,重显禅师入室参智门和尚,申问道:“不起一念,云何有过?” 
        智门和尚没有接话,却招呼他到跟前来。重显禅师刚一走近,智门和尚突然抽出拂子,照他的嘴就打。重显禅师正想开口申辩,智门和尚接着又打。 
        这一下,重显禅师终于豁然大悟。 
        重显禅师悟道后,继续留在智门和尚身边,执侍五载。在此期间,重显禅师精恭请益,勤事磨练,尽得云门之旨。后辞智门和尚,顺江东下,云游参礼,长养圣胎。重显禅师曾于池州景德寺做过首座和尚,为大众讲过僧肇《般若无知论》,又于灵隐寺隐修三年。后又住翠峰。不久,重显禅师便应明州知州曾公(曾会)的邀请,住持雪窦资圣寺,时间长达三十一年。在此期间,重显禅师大振宗风,被称为“云门中兴之祖”,一时天下衲子争相亲附。因为重显禅师久住雪窦山,故后世禅林皆称之为“雪窦禅师”。 
        重显禅师晚年,经常感叹后世学世学者寻流失源,不知归本,遂作“为道日损偈”云: 
       “三分光阴二早过,灵台一点不揩磨。 
          贪生逐日区区去,唤不回头怎奈何?” 
          重显禅师圆寂于宋仁宗皇祐四年(1052),春秋七十三岁。生前有《碧岩集》行世,被视为禅林瑰宝。后世“话头禅”之盛行,实与重显禅师有极大的关系。

来源:480 位禅宗大德悟道因缘
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